在故事的这一部分，死去母亲的遗产——那个娃娃——引导着瓦萨莉莎穿过黑暗的森林，找到了芭芭雅嘉的小屋。这一阶段的任务是：同意冒险进入直觉所在的那片领域（进入森林），开始体验拥有直觉、仰仗直觉所带来的那种新鲜的、似乎有点危险的感觉；学会只依靠敏感的直觉，在神秘的无意识境界里寻找方向，寻找回归野性母亲的方向（听从娃娃的指引）；学会滋养直觉（喂食物给娃娃吃），让之前那个脆弱的、天真的、什么都不知道的少女形象进一步死亡，让力量转移到娃娃，也就是直觉的身上。
瓦萨莉莎的娃娃是母亲的馈赠，但不是那个太过善良的母亲，而是古老的野性母亲。在传说故事里，娃娃——人偶——这个意象经常被用来象征本能与天赋的宝藏。在“瓦萨莉莎”这个故事里，娃娃代表的是“拉·维达西塔”，就是本能层面上的那种强韧的、旺盛的生命力。无论我们遭遇什么样的困境，它都能在我们的内心深处生存下去。
自古以来，人类一直都认为人偶具有某种神圣的力量，能够在精神层面上给人们带来改变。在农业社会的民间医学里，人参、何首乌、曼德拉草等植物的根往往具有很高的地位，因为它们的形状跟人体极为相似，根系会形成胳膊和腿的形状，根茎连接的部位则是头部。据说，这样的根具有强大的精神力量。人们相信，在制作人偶的过程中它们的体内会被注入生命的活力。有的人偶会被用在宗教和巫术的仪式里。我在巴拿马列岛的库纳人中间居住的时候发现，他们经常会用小小的木制人偶作为个人权威和力量的标示。
世界各地的博物馆里都存有大量的用陶土、木料和金属制作的人偶。早在旧石器和新石器时代，人们就开始制作这些人偶了。许多地方的美术馆里都展示着各种各样的布娃娃、瓷娃娃。在现代艺术中，西格尔那些真人大小、用纱布包裹的木乃伊作品，其实也属于人偶的范畴。在铁路、旅游区和州际公路的纪念品商店里充斥着各类娃娃。在贵族中间，娃娃自古以来都被当作充满善意的礼物。世界各地的民间信仰里都有类似“圣人娃娃”这样的概念。圣人娃娃不仅要定期洗澡，要穿上手工制作的衣服，还要被人们带着“出门散步”，让它们能够看见田野和人们的状况，这代表了人们在向上天祈福。
娃娃——人偶——是象征意义上的“霍门屈利”，小小的生命。它象征着人类内心中潜藏着的、超自然的力量。它是本我的一个小小的、发光的缩影。表面上看来，它只不过是个娃娃而已，但它的内里却包含了灵魂的一小部分，而灵魂是全息的，这一小部分就承载了整个灵魂—本我世界的全部智慧。娃娃的声音就是古老的“拉·胡艾”的声音，无所不知者的声音。
娃娃的意象与传说中的小妖精、小精灵、小仙子、小矮人等意象也有共通之处。在传说故事里，这些形象所代表的通常是精神深处的智慧光芒。它们不知疲倦，在内心世界做着精巧细致的工作。即使在我们入睡后，精神也仍然在运转，甚至运转得更精彩，尽管我们无法完全意识到这种精彩。
在这个方面，娃娃代表了女性内心的精灵：内心知性、内心智慧和内心意识的声音。它就像是童话故事中，那只出现在女主角身边，朝她的耳朵悄声细语的鸟儿，它会告诉她真正的敌人是谁，而她又该如何对付他/它。这就是“霍门屈利”的智慧。它是我们永远的帮手，尽管不是随时都能看见，但却随时都能提供帮助。
母亲留给女儿的财富，再也没有比对她自己的直觉表示信任更宝贵的了。直觉可以通过最简单的方式传承。母亲只需要告诉女儿：“你的判断力很好。你认为这一切的背后究竟隐藏着什么？”我们不应该把直觉定义为缺乏理智的、可能出错的、不可靠的幻想，因为它是灵魂声音的表达。直觉会让我们直接意识到往哪个方向走才是最好的，会让我们直接抓住潜藏在事物表面之下的本质，也总是会让我们选择对精神最有益或是害处最小的那一条路。
这一过程在“瓦萨莉莎”这个故事里表现得极为明显。瓦萨莉莎的母亲让女儿跟娃娃之间建立了密不可分的联系，这就是她留给女儿的最宝贵的遗产。只要能跟直觉维持亲密的联系，就可以在任何情况下都保持充分的自信。这会让女性的态度从“就让该来的都来吧”变成“让我看见所有能看见的东西”。
那么，这种源于野性的直觉能为女性做些什么呢？直觉就像是狼，拥有能够按住猎物、扒开泥土的爪子，能够看透障碍的双眼，能够听见人类听阈之外声音的耳朵。有了这些出色的武器，女性就拥有了动物一般的敏锐洞察力，这可以使她更加强大，更加自信，更能适应外面世界的生存环境。
现在，瓦萨莉莎已经为了取回火种而出发了。她在荒野里，在看不见前路的黑暗森林中，唯一能做的就是聆听娃娃的指引——内心直觉的指引。她正在学习信任和依赖娃娃的指引，同时也在学习喂养娃娃。
我们究竟用什么来喂养自己的直觉，让它保持敏锐与活力？答案是生命力——通过聆听直觉的声音，我们就可以用生命力来滋养它。没有聆听的耳朵，声音还有什么意义？如果听不见“拉·胡艾”，无所不知者的声音，迷失在生活与精神密林中的女性又有什么可以仰赖？
我曾经千百次地听到不同的女性说：“我知道我应该相信直觉的。我感觉到我应该/不应该这样去做，但最终我却没有跟着感觉走。”要想让心灵深处的直觉和本我得到滋养，我们就需要聆听它的声音，按照它的指引去做。它是一个独立的存在，一个像娃娃一样纤小的、生活在女性内心精神世界里的存在。它有点像是我们身体里的肌肉。如果一块肌肉长久不活动，最终就会萎缩。直觉也是一样，如果没有滋养，得不到活动，它就会逐渐干涸。
喂养娃娃的过程，是野性女人这个原型必不可少的一种周期。瓦萨莉莎用两种方式喂养她的娃娃，首先是喂给它一点点面包——一点点自己的生命力，然后听从它的指引，找到了女巫芭芭雅嘉的小屋。她聆听娃娃的声音的过程，也就是滋养它的过程。
瓦萨莉莎与娃娃之间的关系，象征着女性与自身直觉之间应该建立的那种关系。这关系需要在女性之间一代代传承，这是一种相信直觉、滋养直觉的能力。我们需要像瓦萨莉莎一样，在每一处岔路口都听从直觉的指引：“我应该往这边走，还是往那边走？我应该走开，还是留下？我应该抗拒，还是顺从？我应该跑远，还是跑近？这个人、这件事、这场冒险究竟是真的还是假的？”
当女性与自身直觉之间的联系被破坏时，她经常会误以为是直觉本身遭到了破坏。但事实并不是这样的。遭到破坏的并不是直觉本身，而是我们所接受的祝福——那种让我们与直觉保持亲密联系的祝福。这祝福原本应该在母女间代代相承，只有当这条传承的河流被阻断时，我们才会丧失把握直觉的力量。然而，通过练习，我们仍可以找回这种力量，让直觉重新焕发生机。
娃娃能够起到护身符的作用。护身符象征着那些看不到但却能感觉到的东西，以及那些尽管存在但却在表现上并不明显的东西。娃娃——护身符——这个意象会提醒我们，并替我们看清前面的路。这种直觉是所有女性都拥有的。它是一种宏大的、基础的感受性，不是经典心理学在过去所定义的那种被动的“感受性”，而是能够随时调用内心智慧与力量而具备的感受性。
