2.你信得过祖师的话吗

但《信心铭》开篇就说--至道无难!一切法门最终的至道、最究竟解脱、最高的智慧,不难?我们想得点小智慧都难啊,《信心铭》为什么开篇就说"至道无难"呢?这个,我们就要从佛法的根本道理上入手,慢慢来讲了。

真正的至道,真正的究竟道,它是无因无果、无能无所、无前无后、无主观客观、无时间空间、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法的。禅宗祖师说:一切现成,不用你操心。举心动念都是错,不举心动念也是错!既然没有内容,就不需要你去左思右想嘛,这个一点都不难;垂衣裳而天下治,无为而无不为,这也不难;坐在那里,看太阳朝起晚落,花开花落,眼一睁天地万物现现成成,难不难?一点都不难。至道本来就是不难的。天要下雨娘要嫁人,一切都是天意,没什么好操心的。离开你地球照样转,不能说你在这里发一顿脾气,地球就不转了,太阳就不亮了。再有本事的人,他也不可能让太阳不亮,让黑夜不黑,白天不白。

从佛教的根本理论上来说,"无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅证得"。《阿毗达摩经》里的这20个字说的是什么?也就是说至道无难!一切现成!佛陀都说了嘛,善哉善哉,一切众生皆具如来智慧德相。还有什么难的?一切现现成成,每个人都有。你不缺,他不缺,我也不缺。正因为它无因果、无内容、无时间、无空间,不需要你去修去为。它就是它,它不需要你去增减,如《心经》里所说,"是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减"。你看,现现成成,还需你做什么呢?所以真的不难啊!

为什么我们会觉得学什么都难呢?注意下面一句--唯嫌拣择!心要动,念头要动,这是人的本能。所谓人心不死嘛!这也是没有办法的。晚上安安静静地睡着了,天地不复存在,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,白天无论多么麻烦的事情都放在一边了,天下一切太平,如入涅状,好舒服啊!就连李太白都说"但愿长醉不愿醒"。当然,这是梦中说梦的境界,还不是智慧的境界。早晨醒来,眼睛一睁,烦恼是非就来了。不管是欢喜的事情还是不喜欢的事情,只要念头一动,就开始住色生心、住声香味触法生心了,这是肯定的。这是每一个人的现实。既然你落入这个现实之中,又不能自拔,至道就难了。

以分别心求大道,大道也就成了支离破碎的。你不可能有所得,即便有所得也是幻得,虚幻不实的。那么以无分别心去求大道呢?你既无分别心,大道也无须去求,无须去追,无须去拥有嘛。大道本来不可得,你怎么可能把它当成宝贝揣在怀里呢?难道你能对佛法搞私有制?要把产权改造成自己的吗?那是不行的,那是地狱念头。

"至道无难"是《信心铭》的第一句,你信不信得过呢?如果你对这句话信不过,不能与它相应,就无法学习《信心铭》。唯有相信祖师所说"至道无难",后面的内容你才能很容易地学进去。

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