在过去四个世纪里，科学化的思维主导了对现实的探索，其影响在上个世纪达到了巅峰。逻辑－数学化的智能所强调的纯粹观察和客观性，对知识的成就很有贡献。虽然对人类行为的研究还不能立刻运用这样的方法，但行为科学家们却竭力跻身其中，希望得到科学家同行的接纳与认可。存在主义者不同意这样违反自然的做法，他们建立了以下的观点：经验与观察二者，对了解人类的本性是同等重要的。这一革命性的观念，对于那些寻找人性要素来了解人类的心理学家来说，可真是正中下怀。人本主义心理学的影响不断扩大，正是这个觉察的反映。
在这个领域中受此影响的许多早期概念，认知到语言在塑造现实的过程中是很重要的。继承了科学研究精神的神经语言学，即是试图突破有关人类行为狭义观点的许多系统之一，它把建构个人经验和现实的可能性归还给了个人。
各种不同的观点与方法
在过去二十多年里，出现大量理解人性经验的方法，因为其中大部分都是非科学和非逻辑性的，所以遭到传统心理学的抵制。构成主义的影响日渐扩大，被看做是对社会秩序的一种威胁。在宗教界，以创造为核心的灵性生活也被看作是对传统基督教的威胁，因为他们主张脱离了人类主体，就不会有客观的上帝经验；在医疗界，全人健康的观念主张病人应对疾病负责，也对传统医学模式造成威胁。
持人本主义观点的人对于从身体来了解人类的行为有很大的兴趣。赖克式（Reichian）概念和它的许多分支（如生物能、费尔登克赖斯〔Feldenkrais〕与亚历山大〔Alexander〕技术、罗尔夫疗法〔rolfing〕等），使人更能觉察了解与欣赏由身体－运动知觉与空间元素等经验所创造出来的世界。要更充分了解身体语言，看来还有许多工作要做。从全人健康的观点来看，我们认为身体的症状传达了一个隐藏的信息：身体说出了声音无法表达的话。
在构成主义者的理论中，有关音乐的重要性还有待进一步研究。音乐对人类情绪有明显且重要的影响，反之亦然。不同的社会有着不同的音乐形式和结构。从身体切入的观点来说，生活形态与文化的差异深植在细胞组织中。这些潜藏的模式会在该文化所特有的音乐中表达出来。反过来说，这些音乐的表达又重新创造了那个文化的深层模式。人体是音乐与文化接触的媒介。
结构主义
高度认同构成主义者并深受其影响的是结构主义（structuralism）。结构主义的论点是，人类经验是由一种深层的、经常渴望表达的内在行为模式所构成。3这并非新的理念，这样的理念早已出现在针灸学说和传统中国医学中。4荣格有关神话与原型的学说也表达出类似的观念，而这些观念都不符合科学理念。无视传统人士的反对，这些方法都越来越流行了。
一个统整后的观点
归根结底，重要的还是如何独特地运用这些智能。每个人都在制式的社会结构中活动，目前能被西方社会接受的现实仍须具备科学的形式。当一个人对现实的体验与传统观念相对立时，这个人要么放弃己见（这是最常见的出路），要么在跟整个社会脱节的情形下设法生存。社会的包容力越强，个人就越能承认与分享现实的差异性与多样性。由于这样的包容性并不常见，人很难坚持己见，更别说与他人分享不寻常的经验了。与他人分享是可以帮助一个人更进一步发现自我与接纳自我的。
听
在忧郁的阴影里休息
沉默的内在声音
已经对你诉说了
一生
现在你开始倾听
世界豁然敞开
从尘世习俗的巨堤背后
意象奔流而出
伴随着奇妙萦回的旋律
--麦基卓
