并且，人的更大劣性在于：忍耐的美德和变通的机巧——当一种价值受到另一种价值的强奸，所有概念化的东西都被偷换或者打碎，秩序需要重新整和建立的时候，什么叫尊严，什么叫道德，什么叫友情和真理，都被重新定义，心被撕裂后要经历阵痛，阵痛之后的抉择将是血淋淋的更大更长久的痛苦，而选择妥协（这恰恰是我们最容易做出的抉择），无疑会让这种痛苦降低到最小，降低到只剩下“悲、哀”两字。
“下卷”的场景则转移到“服刑地”监狱（劳改大队），这里的人物，都是在法律意义上有罪的人，一群必须接受改造的人，这些人经历过看守所阶段的“培训”，精神上已经做好了撕杀的准备，加上有许多久经囚场的“前辈”的参与，一幕幕人间活剧更是把人性中的种种卑鄙与卑污、卑微的东西表达得淋漓尽致。
在此，“上卷”的思想将得到更赤裸的展示，同时，“四面墙”的象征意义也将逐步凸显。大家将随我一起，逐渐体悟——不论生活在墙里墙外，我们都逃避不开被囚困和压抑的悲哀，“四面都是墙、墙、墙，即使你身自由，你心已被囚”（本书题记）。“其实在短暂的拘押生涯里，好多事都让我有个奇怪的联想：被‘四面墙’囚困的，不仅是我们这些违法的坏分子，那些在阳光里歌唱、劳动、享乐以及逍遥做恶的人们，又何尝能逃离一堵堵有形无形的障蔽呢？”（内文）如此低调、冷酷的关照，终于导致一位评家感叹了：《四面墙》写出了“真正的黑暗和悲伤”（暗黑之川，《2003年网络小说回顾》）。
在监管场所这种极端的空间里，为了生存，人与人之间碰撞出的是人性中的恶的火花，“人类必须与之搏斗的最凶险的野兽就是人类本身”——罗素所言在“四面墙”里得到了现象学意义上的血淋淋的阐释。“四面墙”里，执行的是“暴力最强者说了算”的“元规则”（吴思《血酬定律》），在这个元规则的控制下，统治者（人头儿）的强暴、野蛮，被统治者（鸟屁）的卑微、无奈，中间阶层的委琐、平庸和压抑，都是怎一个“赤裸裸”了得。
“哪里有压迫，哪里就有反抗”。被这句口号掩盖的另一种更普遍的状况是：哪里有压迫，哪里就有忍耐。忍耐衍生悲哀，而反抗产生悲剧。这一切，你们都将在我的文字里看到，虽然我依赖回忆来写作的过程很痛苦，但保持沉默的代价似乎更大。
在关注人性、人权和司法进步的背景下，《四面墙》是一个残酷、幽默的故事，也是一种深刻、冷酷的象征。一切调侃中都挂着卑微者的泪水。“四面墙”是一个人类大社会的缩影；“四面墙”是一个“动物主持的集中营”。没有例外，例外的是乌托邦，是桃花源和玄幻小说。
如果人能看到恶，识别恶，并感到震惊和羞愧，那就只表明一点：人心还是向美向善的——这也是《四面墙》这部作品唯一能使人感觉振奋和预见光明的地方，虽然这种比附有些苟且和牵强。
否则，这样的作品是该下地狱的。
哥们儿
2011年1月
