第三十九章 昔之得一者
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以为贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
【语译】
古来得到"一"的：天得到"一"而清明，地得到"一"而宁静，神得到"一"而灵验，河谷得到"一"而满盈，万物得到"一"而生长，侯王得到"一"而能使天下正常、安宁。
推而言之，天如果不能清明，恐怕将来破裂；地如果不能宁静，恐怕就要崩毁；神如果不能灵验，恐怕就要消失；河谷如果不能盈满，恐怕就要枯竭；万物如果不能生长，恐怕就要灭亡；侯王如果不能守正、安宁，恐怕就要被颠覆。
所以尊贵以卑贱为根本，高上以低下为基础，因此侯王自称为"孤""寡""不谷"。这不是把低贱当作根本吗？难道不是吗？所以最高的称誉就是没有称誉。（统治者）不愿意像宝玉那样华美，而要像石头那样粗糙朴实。
【感悟】
我们每一个人的一生中最重要的就是找到"一"，然后守住"一"。宇宙万物又何尝不是如此？找到了"一"然后按"一"来做，人生就找到了终极目标，找到了归宿。《周易》第一卦乾卦"元亨利贞"，第一个字就是"元"，"元"就是老子所说的"一"。找到了"元"就亨通、有利了。孔子将"元"解释为万事万物的本原--"万物资始"，也是人生伦理道德的本原--"仁"。老子虽然没有解释这个"元"字，但老子反复解说了"元"的同义词"一"。
