第45节:第二十五章 有物混成

第二十五章 有物混成

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

【语译】

有一个东西是浑然一体的,在天地之前就已经出生。寂然无声,虚寥无形,独自确立而不可改变,周期运行而不会停止,可以成为天下的母亲。我不知道它的名字,勉强叫它"道",再勉强取名为"大"。广大而流逝,流逝而遥远,遥远而回返。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大,人是其中之一。人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。

【感悟】

"有物混成",这个"物"就是"道"。前面有很多章讲了"道"是不可言说的,是"视之不见,听之不闻,抟之不得"的。"道"是恍惚的,朦胧的,就像清纯朦胧的少女,就像一首朦胧多情的诗。这里又说"道"是混然而成的,混混沌沌,模模糊糊。"道"先于天地而产生,不仅是说先有"道"而后才有天地,而且是说"道"创生了天地。

第二十一章说"道"是"恍兮惚兮""窈兮冥兮",这里又说"道"是"寂兮寥兮"。寂,是没有声音;寥,是没有形状。虽然道是没有声音,没有形状的,但不等于"道"是不存在的,它不仅是存在的,而且是"独立"的,也就是不依靠别人而存在。它自己就能够卓然自立,独立存在,并且不可改变。

我们说过《周易》中的"易"字有三个意思:第一个是变易,第二个是简易,第三个是不易(不变)。老子说这个"道"与《周易》中的"易"是相同的。"道"是不改的,不变的,是永恒的;"道"又是周行的,变化的。怎么理解?万事万物都在变,但有一个东西是不变的,那就是变化的规律是不变的,"万事万物都在变"这句话是永远不变的,是永恒的。在这里,我们可以看出"道"已经具有另外一层意思了,前面说那个"道",它能生出天地,然后天地生出万物,说明"道"是万事万物生成的总根源。这是"道"的第一层意思。这里说万事万物都在变,变化本身有一个不变的东西,说明"道"还是万事万物变化的总规律。这是"道"的第二层意思。

知识链接

《周易》是本什么书?

《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》是带有哲学色彩的占卜书,《易传》是带有占卜色彩的哲学书。《易经》是中华文化的源头,《易传》是中华文化的活水。

--参见张其成著《易道主干》,广西科学技术出版社,2007年

佛教说的"三法印":"诸行无常,诸法无我,寂静涅槃",和"易"的三个意思,和"道"的"不改""周行"都是一致的。"寂静涅槃"就是永恒的不变、摆脱生死轮回之苦、不生不灭的境界,刚好对应的是老子的"道","道"的内涵就是无。"道"的"周行"其实就是"周易"的意思,就是周期运行,就是周期变化。它永远不停止,永远不懈怠,永远在那里转动,永远在那里周期地变化。

"可以为天下母","道"是天下万物的母亲,这句话是说"道"是产生天下万物的总根源。它是不可言说的,所以也没有办法给它取名字,但人们对没有名字的东西是无法理解的,所以只好勉强给它取一个字叫做"道",又取一个名叫做"大"。大家知道古代人的"名"和"字"是有区别的,一般地说,"字"是解释"名"的。"大"就是"道","道"就是"大"。两个字可以互为解释。如果将它合起来,就叫"大道"。

我们都知道佛教说"四大皆空",这个"四大"指的是地、水、火、风。老子也说宇宙当中有"四大",这个"四大"是人、地、天、道。在这"四大"里面,人是最渺小的。这一点道家和儒家不同。在儒家那里,人是最伟大的,人可以顶天立地,成为一个浩然之气的大人。而在《老子》这里,人是最最渺小的,道是最伟大的,所以人要效法地,地要效法天,天要效法道。人要按照大地的规律来办事,大地要按照天的规律来运转,天要按照道的规律来运行。

最后,"道法自然"。什么是"道法自然"?是不是自然比道还要高?前面说了有道才有天地自然,先有道后有天地自然。这里怎么又说道还要效法自然?究竟是自然高还是道高?其实这里的自然不是指大自然,而是指自然而然,也就是本然,本来的状态,本真、本性、本质。"道法自然"是指道就是本来的状态,是本性、本质。这是"道"的第三层意思。刚才讲了"道"是一个总源头,是一个总规律,这里是说"道"是一个自然本然的状态,是天地万物的总本质、总本体。在以后的章节中我们还会讲到"道"是一个总法则,就是你干任何事情,比如说你治理国家、治理企业都要按照"道"的法则来做,你养生要按照"道"的法则来做,你为人处世要按照"道"的法则来做,所以说"道"还是一个总的法则。

总之"道"有四个意思。第一,总根源;第二,总规律;第三,总本体;第四,总法则。或者说"道"是一个最高的真理,最高的本体,最高的规律,最高的法则。佛家把它叫做"真如",真如不动,是永恒的,本来就存在的,只是我们没有感觉到。易家把它叫做"大易",大易就是无思无为、寂然不动、永恒存在的本体。

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