（二）摄能作用
黄元吉《乐育堂语录》说：“夫人之身所以爽健者，无非此后天之气足也。气何在？即身间一呼一吸，出入往来，氤氲内蕴者是。”人身的健康，有赖于“后天之气”的充分供应，后天之气即是经由呼吸所吸入的空气。但是黄元吉指出，口鼻出入往来的空气，有一部分是“氤氲内蕴”之气，这四个字可以解释为“能量渗透、弥漫全身的感觉”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”孟子说气弱时为平旦之气，但是，气越养越壮，气壮时可以至大至刚，懂得养气的人，可以觉知自己身体气的强弱。
经由呼吸摄能作用得来的气类似瑜伽所说的Prana，意指“万物的原始能量”。呼吸时除了在肺部进行气体的交换之外，另有各种能量随着空气进入我们的身体，其中最主要的是电能，也就是《黄帝内经》所说的阳气。
阳气借由呼吸系统进入人体，并透过口鼻、心脏、丹轮、穴位以及细胞加以摄取，发挥推动气血、营养全身的动能，这就是黄元吉所说的“氤氲内蕴”之气。我们的身体，大至肢体的活动、脏腑的营运，小至脑部的思考、神经的传达及细胞的工作，都需要电能的供应，换言之，人体必须经由呼吸不断的充电，才能进行正常的运作。
LKK问：当我静坐约20分钟后，呼吸会越来越慢，渐渐进入好像没有呼吸的状态，可是久久又有在吸气，这种情况是什么原因？
若水答：这20分钟是你身心入静所需的时间，这时你的呼吸开始趋微，表示身体的能量改变了。练气的阶段，可以用呼吸的情形来切割；人活着就得呼吸，所以练命必须配合呼吸，在空气中摄取精气供给身体运作。“呼吸停断，真息始生”，等到后天呼吸停止，进入胎息，那就是修性的境界。但是，两者之中有一个“过渡能量”，那就是介于修命、修性之间的“气”，因此会呈现“微微呼吸”的现象。
有氧运动由肯尼斯·库珀博士于上世纪60年代开始在美国发起，以锻炼心肺功能为主要目的，以后推行渐广，许多运动如舞蹈、游泳、健走、单车、拳击等都属于有氧的范畴，但是经过后续研究，“氧化”与“抗氧化”之间也存在着冲突调适的问题。
中国的养生功以及导引术等养生法，性质比较偏向于西方医学所说的“身心运动”，例如太极拳、八段锦、易筋经、外丹功等，这类运动与有氧运动最大的不同在于“意念与动作结合”，并且还要搭配呼吸的调整，若以有氧运动的理念相较，此类运动可称为“有气运动”。
自从近年来新时代运动兴起之后，许多人开始热衷于身心灵的修行，社会上出现了不少灵修团体，派别五花八门，像宇宙灵气、内观、超觉静坐等。有些人面对生活中的烦恼，不断以“上课程”来寻求心灵治疗，变成“灵修上瘾症”，反而使得人生变得更糟。修炼的原则应该是能量及意识的层次同步提升，如果只求改变意识，而忽视能量的锻炼，可能会产生一些难以控制的问题。修炼从呼吸吐纳、导引等锻炼能量的根基功法练起，才是安全稳当的步骤。
道家修行有所谓的“法财侣地”四大要件，练气修道的首要关键就是要获得正确的“心法”，心法即是“练功时意念的运用方法”。肢体运动的目的在于锻炼筋骨皮肉，运动的过程是在使用身体的能量，因此运动之后会感觉很疲劳，必须经过休息、睡眠补充能量之后才会再度精力充沛。
