还有,近来的电视连续剧,表演憎恨、妒忌等丑恶感情的东西很多,看了心里就很不舒服。现在只好通过有线电视,看一些我喜爱的历史剧。因为坏人受到惩罚,看了心情就舒畅。历史剧之外的庸俗节目就不看了。
但是,桥田寿贺子(剧作家)写的《阿信》非常好,在中国、东南亚和中东各国,在发展中国家都很受欢迎。剧中的主人公身上没有任何丑恶的东西,女主人公勇往直前,虽然经历种种苦难,但一一克服,最终获得了成功。看到这种情景,万国共通,大家都增强了勇气,看到了人生的希望。
赞扬自然主义文学是错的
梅原
文艺评论家褒扬的作品同一般大众喜爱的故事不一样。桥田寿贺子的连续剧人气十足,但评论家却不予好评。向田邦子(1929—1981)的剧作也遭遇了同样的情形,有人说“那样的东西算不上艺术”。在文学专家看来,描写人的善、描写真挚的生活态度,就不配称为现代文学。但是观众是接受的,因为这些作品反映了人们认真踏实生活的现实。
我创作的《日本武尊》也一样,文艺评论家中没人称赞它是好作品,但是正如前面提到的,为什么这个作品能够打动上百万的观众呢,一次连续公演中,有人连看十场,“真的太感人了!”许多人都看了好几遍,因为作品描绘了人的真挚的情感和生活方式。
“我从孩童时代起,就没想过追逐财富和名声,好像总是异想天开,一心追求远大的理想。”这样的台词感染了观众的心。我想这样的作品会慢慢影响日本人的思维,从这个意义上讲,只有一个作品还不够,要创作三部能够吸引百万观众的剧本,我正在朝这个方向努力。
评论家们仍然受到“自然主义文学”价值观的支配,自然主义文学倾向的抬头是在明治40年之后,在这之前,尾崎红叶的《金色夜叉》写的也是不为金钱的力量所动,一味追求真爱的故事,因而好评不断。以“善”为主题,应是文学的重大要素。
与此相反,自然主义文学家主张着重描写人的自然状态,作家自己是如何作恶的,将真情告白出来,这样写成的作品被称为杰作。我认为这样的评价是完全错误的,将这样的作家吹捧为天才是十分可笑的。持有正确的、明确的道德观,能够将“善”贯彻始终的人才是高尚的人,描写他们的作品才应该获得好评。