究竟二人有什么过节，庄子为什么老是跟孔夫子过不去，总喜欢拿他“开涮”、“死掐”，至今我还没有看到可以令人完全信服的解释。
另外一种观点认为，庄子虽然是宋国人，但其祖上却可能是来自于遥远的南方楚国的贵族。我们知道，战国期间，吴起在楚国推行了一场变法，部分贵族的权势和利益遭到削弱，这自然会引起他们的怨恨和斗争。有人说，庄子的祖先大概就是卷入到这场政治斗争中的失败者，为了避祸，他们被迫背井离乡，携家出走，并向北迁移、流落，最终定居在了宋国。这样庄子也就成了宋人。
说庄子身上流淌着楚人的血脉，最直接的证据就是《庄子》一书使用了不少楚地的语言，而且书中的神话以及该书所表现出的奇异丰富的想象力，也与楚文化的精神有着割不断的深刻渊源。
无论其祖先是楚人还是殷人，似乎都能暗示出庄子为什么不接受、不认同儒家所继承和发扬的周人的官方正统文化。楚国远在南方，在中原人眼里，那是不开化的蛮夷之地，而楚文化受到北方儒家文化的影响也相对较弱，楚人自己另有一套生活方法和精神信仰。
至于宋国的殷人，他们则是被周文王、周武王、周公他们家灭了国的遗民，周王朝后来划拨给这些“亡国奴”的聚居地又处于难守易攻的极其不利的地理环境中。作为亡了国还要被人欺负的弱势群体，他们自然对周人的那些玩意儿愤愤然“不感冒”。
孔子就不同了。在周王朝已经分崩离析的情况下，他不仅仍然对周人的玩意儿倍加推崇、一往情深，甚至有时候因为睡觉没有梦见周公，他都会产生巨大的失落感。并且，孔子还希望凭借自己的努力，有朝一日能够帮助某位君主重新恢复安定团结、和睦共处的政治局面，挽大厦于将倾。
对于孔子的“死心眼儿”，庄子可能会冷冷地念叨：至于吗？“老房子”着火就让它烧吧，要倒就让它倒了吧，反正又不是咱们殷人或我们楚人的，管它呢！
