读古代散文，最爱《唐雎不辱使命》篇，痛快淋漓，爱不释手。何以至此？一介布衣，在天下无人不惧的秦王面前，气冲斗牛，大义凛然，实在让我们这些整天唯唯诺诺的小人物们开心一把。
“唐雎不辱使命”的故事发生在战国的后期，唐雎所在的安陵国是一个方圆只有50里的小国。当时秦国已经先后灭掉了韩、魏，接下来便耍了个阴谋，要拿一块方圆500里的地方换安陵国，其实是想不费一兵一卒吞并安陵。安陵国君识破秦王诡计，急派唐雎出使秦国，和秦王进行交涉。秦王哪里把一个小国的使者放在眼里，见安陵国不肯，便对唐雎威胁说：“公尝闻天子之怒乎？”唐雎说：“没听说。”秦王说：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎冷笑了一下，针锋相对地说道：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王不屑一顾地说：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳！”意思是说，布衣之怒不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。唐雎回道，大王说的是庸人之怒，真正的布衣之怒，则是“伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”说罢挺剑而起，要来刺秦王。秦王吓得立刻软了下来。
这就是布衣之怒！看谁还敢小瞧咱老百姓，连秦王这样的虎狼之君都甘拜下风，真让人振奋。天子有什么了不起，别狗眼看人低，布衣们要真是发起怒来，也够你老人家喝一壶的。所以，唐太宗明白这个道理，说“水可载舟，亦可覆舟”。翻译成现在的话，就有点像“不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”一样。
但是，如果我们把这些话当真了，那可就非吃亏不可。因为无论唐雎如何发布衣之怒，秦王还是统一了六国。虽然时间不长，便天下大乱，但是这乱和布衣之怒还是没有多大的关系，因为不久就又生出一位汉天子来，那位汉天子发起怒来，也还是很让人胆战心惊的。而且，接下来的2000多年的历史，“伏尸百万，流血千里”的天子之怒，还是远远大于“伏尸二人，流血五步”的布衣之怒的。
所以，秦王所说的“免冠徒跣，以头抢地”的布衣之怒，差不多就是真理了。因为“历史证明”，布衣之怒，确实无非就是摘掉帽子，扔掉鞋子，以头抢地罢了。有位叫林则徐的先生，身居高位，竟在大堂之上写下“制怒”二字，为什么要“制怒”？是怕自己跟老百姓发脾气吗？不是，他的制怒，是怕自己跟皇上怄气，因为他知道，生气是没有用的，只有忍耐，耐心地等待“天心自转”。一个身居高位的两广总督尚且如此，况一介布衣乎？
古时候的事情我们知道的不多，但是现在的事，我们看的却不少，让你发怒的事何止千件万件。但是，许多时候都是敢怒而不敢言，甚至有时候连怒竟也不敢。你的上司把自己当成天子，在一个单位里，为所欲为，哪一个人敢发布衣之怒？工作中不顺心的事多去了，哪一个敢和上司顶撞？扣你的工资，撤你的职，哪个不忍气吞声？大家嘁嘁喳喳，头又发怒了，便都大气不敢出，不知祸事又要降临谁的头上；当官的贪污腐化你发怒，当官的坐好车子你发怒，当官的搬进漂亮的别墅你发怒，可是布衣之怒除了让自己气破肚皮之外，毫无作用，无可奈何。所以还得盼包青天出来主持正义，盼上级领导出来亲自批示，拍案而起。
那位从美国回到台湾的龙应台女士，写了一篇《中国人，你为什么不生气》的文章，在台湾引起极大反响。后来，这篇文章被介绍到大陆来，很多人恍然大悟，是啊，中国人，你为什么不生气？但是他们忘了，中国人可以对谁生气啊？
