毛泽东在50年写下一首词：“颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫新纪元。
最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。”
毛泽东在这首词中表达什么思想，我们姑且不论，倒是这个“颜斶齐王各命前”的典故引起我的兴趣。这个典故，出自《战国策》中的《颜斶说齐王》篇。齐王就是齐宣王，而颜斶是齐国的一个隐士。何谓隐士？隐士就是很有学问，又不肯做官，但又名气很大的人。普通人尽管一辈子没做官，也成不了隐士。
故事是这样的。有一天，齐王召见颜斶，颜斶在离齐王很远的地方便站住了。齐王不太高兴，说：“请你走到我面前来。”颜斶不慌不忙地说，“大王，请你走到我面前来。”颜斶的话，不但让左右的人愣住了，就连齐王也大惑不解，我是大王，你是布衣，怎么敢让大王走到你的面前，这也太没有规矩了，太不知天高地厚了。然而颜斶却有自己的解释，他说：“如果我走上前，那就是贪慕权势；而大王走上前，却是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势的人，不如让大王做一个礼贤下士的人。”齐王见颜斶说的很有道理，便转怒为喜，并许以富贵，让颜斶留在自己身边做官。但是颜斶不干，飘然离去。
好一个颜斶！过去每每读这篇文章的时候，都为颜斶的精神所感动，这才叫知识分子，这才是一条汉子。颜斶不畏权势，不慕名利，视权势若粪土。这样的人，古往今来，实在是太少了。我们常说，鲁迅的骨头是硬的。为什么硬？就是因为他不向统治者屈服。为什么不屈服？就是因为他不把统治者给的那个官当一回事。如果当回事了，就必须小心翼翼，战战兢兢，奴颜婢膝，生怕丢了乌纱帽。想想自己，看看颜斶，真是羞愧难当，能不汗颜？
但是，仔细想来，颜斶的做法我们只有羡慕的份，却千万不要向他学习。如果哪位领导请你过来了，而你却在那里摆架子，让领导晒干，领导一定会很生气的。就像现在很流行的那句话一样，“领导很生气，后果很严重”。
其实我们也不必把颜斶看得很神秘，没什么了不起，这不过就是体制内和体制外的区别罢了。颜斶是隐士，身处体制之外，不需要齐王给他发工资，不想让齐王给他一官半职，所以可以摆摆架子，抖抖威风。而一旦你误入歧途，进入体制之内，你的骨气便顿时全消。你得小心翼翼，你得战战兢兢，你得诚惶诚恐，你得仰人鼻息。你说你不想依附权势，你说你要保持人格独立，但是，历史上多少比你还想保持人格独立的人都不保持独立了，多少比你还想不依附权势的人最后都依附权势了，你比人家多什么呢？当年唐太宗李世民推行科举后很得意地说过一句话：“天下英雄尽入吾彀中矣！”这句话是什么意思？说白了，就是天下的英雄豪杰都掌握在我的手中，都在体制之内，都服服帖帖，想叫他们怎样，他们就怎样，没有人敢说一个“不”字。合我意的，就让他升官，不合我意的，就把他贬职，再不听话的，就把他杀头。
知识分子历来清高，但是，这种清高是自视的清高，别人不但并不怎么放在心上，反而一有机会，还要故意向你的清高挑战，杀杀你的威风，让你在权势面前，放下架子，低下高贵的头。所以，这些体制外的人，一旦进入体制内，就必须尽快熟悉体制内的规矩，不然就要处处碰壁，就要犯错误，就要挨批评，就要不停地检讨，甚至被杀头。秦朝统一天下之后，那些知识分子们以为自己有学问，不把秦始皇放在眼里，所以必然招来杀身之祸。清朝的文字狱，其实也都是这么一会事。
所以，齐王在颜斶面前表现出谦恭的样子，暂时礼贤下士了，“近前”了，屈尊了。但是，士子们千万不要当真，因为那时你们还没有“尽入彀中”，你们对他还有一些用处。然而，一旦真的成为体制中人，好吧，就要对你的进行思想改造，就要在灵魂深处闹革命，直到你见了齐王心服口服，山呼万岁为止。
