2.从三级会议到国民议会(1)

由于三级会议已中断一个半世纪,国王要求大家研究会议主题,并就这样的会议在现代条件下应如何组织提出建议。这就导致一场公众的大讨论,很快扩大到远超此前所有影响公共舆论的运动。出现了成百种政治小册子,其中多数要求变革旧体制,因为按照旧体制,三个等级分厅开会,每个厅作为一个单位投票。这样的表决制度遭到广泛的批评,因为它意味着第三等级厅永远处于少数。但是1788年9月,恢复职能的巴黎高等法院规定三级会议将如1614年那样按三个等级分别开会和表决。

贵族通过高等法院暴露了自己的目的。它强迫召开三级会议,就此而言,是法国贵族发动了革命。革命肇始于贵族重新反对国王专制主义的又一次胜利。实际上贵族拥有一个自由主义的纲领:他们要求成立宪政政府,要求保证所有人的个人自由,要求言论和出版自由,要求不得任意逮捕和禁闭。当时不少人甚至准备放弃纳税方面的特权,这一点最终有可能做到。但作为交换条件,他们希望在政治上成为国家占优势的组成部分。他们的想法是:不仅要在1789年召开三级会议,而且要在将来通过三级会议这个最高机构统治法国,在这个机构里,代表们在三个厅里分别开会,其中一个厅是贵族,一个厅是教士(其中的高级教士也是贵族),还有一个厅是第三等级。

这恰恰是第三等级希望避免的事。律师、银行家、商人、政府债权人、店主、工匠、工人和农民都不愿意受世俗领主和教会领主的统治。他们对新时代怀有希望,这是根据启蒙哲学而产生的,并且受到了美国革命的激励。在“好国王路易”召开三级会议时,他们的这种希望达到了顶点。1788年9月巴黎高等法院的裁决结果好比是给了他们一记耳光--一种无缘无故的阶级侮辱。整个第三等级以厌恶和怀疑的心情攻击贵族。修道院院长西耶斯1789年1月发表了他著名的小册子《什么是第三等级?》,宣布贵族是一个无用的特权阶级,取消贵族于社会无损;第三等级是社会的必要组成部分,它与国家是一致的,而国家是绝对的、无限的最高权力。卢梭的社会契约思想通过西耶斯成为法国革命的思想。与此同时,即使在三级会议实际召开以前,贵族和平民不是根据哲人的著作,而是根据实际发生的事件和当时形势,已经忧心忡忡、满腹狐疑地相互注视着了。第三等级最初曾支持贵族反对国王大臣们的“专制主义”,这时却认为贵族可能怀有最坏的动机。阶级对抗从一开始就毒化了革命,致使和平改革成为不可能,并使许多资产阶级毫不迟疑地萌生破坏性的激进情绪。

读书导航