国乡为笃信一条经济学定律而蒙难的故事，使我联想起中外历史上无数仁人志士为追求真理而牺牲的往事。人类为阐发自然科学和社会科学方面的真理也有一部可歌可泣的历史。社会科学和自然科学都需要科学的思维。它们，尤其是社会科学，不得不直面窳败的政治上层建筑和狰狞的意识形态。社会科学与神学、玄学更加格格不入，是二者的对立物。"独立之精神，自由之思想"是展开社会科学研究的底线。意识形态不属于社会科学，因为它的极终目标不在于科学。而不论是自然科学或社会科学，都要经得起实践的检验，它们可以被怀疑、诘难、批判甚至被否定，但它们最终仍然是真理。而意识形态多半是一种信仰，它是不能被怀疑、诘难、批判和否定的。想通了这些道理，对国乡蒙难的根源也就可以弄明白了！
不是多少人在求解当代中国人当中为什么出不了大师吗？当然可以从不同的视角求得不同的答案，但就社会科学而言，最最起码的要求是，分清楚社会科学和意识形态的界限。如果以研究社会科学为宗旨的个人、群体或机构最终要服膺意识形态部门的指挥棒，它显然离科学就遥远了。它还能出"大师"吗？
由此我希望国乡在本书中阐发的观点和结论能经受得住被怀疑、被诘难、被批判甚至被否定，因为他早早就领教了苏俄式意识形态的钢鞭，有能力划清楚科学与神学、玄学的界限。
张森根
2010年9月30日，于北京朝阳区拂林园
