高瞻远瞩的一个作用和意义是，可以使领导者审时度势，在身处特定的时机与环境时具体问题具体对待，区别异同，不生搬硬套原来的经验或做法，高屋建瓴，势不可挡。诸葛亮治蜀的故事就是这一方面的典型事例。
刘备入蜀，诸葛亮实行严刑峻法。法正因而进谏，认为应该学习汉高祖，缓刑弛禁，满足蜀民“思得明君”的期望。诸葛亮却不同意。在他看来，秦皇残暴不仁，刻薄百姓，政苛刑繁，人人自危，逼得百姓纷纷起来造反；刘邦入关除秦苛法，约法三章，宽禁省刑，深得百姓爱戴。而今天情形不同，法纪废弛，吏治混乱，不严肃法纪就不利于惩恶劝善。事实后来证明诸葛亮的做法是正确的，结果达到“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。
领导者在处理各种问题时，如果不知大势，不借大局，不识时务，就会不顾情况的变化，显得十分死板、僵硬，陷于原有的思路不能自拔，甚至大祸临头还不知省悟。
其实在实践活动中，无论是谁，多少总会遇到一些困难，乃至风险，这是不以人的意志为转移的。如果事先一无所知，一点儿准备也没有，就会感到十分突然、吃惊，轻则一时手忙脚乱，紧张被动；重则措手不及，惊慌失措，全盘皆乱，功败垂成。而如果事先有充分认识与估计，就会形成足够的思想与心理承受力，并做好各种准备，如及时调整行动，暂时忍耐和耐心等待，以至做出让步，以退为进，把损失减低到最小限度。
此外，还可以增添克服困难的勇气与信心。“识时务者为俊杰”，剔除投机之意，有其可取之处。一些领导者虽然身处逆境，却不气馁，继而反败为胜。
高瞻远瞩从一定层面反映了人类特有的忧患意识。中国的“生于忧患，死于安乐”，在孔孟时代就提醒人们要居安思危，奋勇拼搏。
日本国土狭小，没有资源，只有靠技术，靠奋斗，否则就要亡国。日本政府在上个世纪四十年代提出“民族虚脱危机”，60年代提出“原料市场危机”，70年代提出“资源危机”，80年代提出“贸易危机”，如今还有人炒作“中国威胁”。
有的企业家甚至提出，要防止在竞争中被淘汰，必须有“怀抱炸弹”的危机感。
而一些发达国家在自己的新闻媒体上不时发出诸如能源危机、生态危机、人口危机、道德危机等呼声，这固然反映了一定的实际情况，但也无不警告国人要具有深刻的危机感，只有努力奋斗才有未来。
领导者如果缺乏高瞻远瞩，没有预见能力，凡事不懂得或不愿意先作一些估计、判断，就好比“盲人骑瞎马，夜半临深池”，即便是灾难近在眼前，死到临头也浑然不知。“不预则废”已为必然。事实证明，没有一定的预见，一般都难逃厄运。
世界著名作家雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”古今中外，凡成大事者，皆有博大的胸怀、容人的雅量。
唐朝年间，有一个非常大度、精明而又能干的宰相，名叫狄仁杰。此公在登上这一人之下、万人之上的高位时，也曾在尔虞我诈的仕途上，树过不少政敌。但是他的高明之处，就在于他从不计前嫌，在当上宰相之后，也决不利用手中的权力整治别人。所以，他得到越来越多的人支持，工作起来也非常得心应手。而当时的皇帝武则天还是对狄仁杰的威望表示怀疑。
有一次，她单独召见他说：“狄公，你当刺史时，治理有方，得到老百姓的爱戴。但我还是接到一些人密报，提出在朝廷弹劾你。你想知道诬告过你的这些人吗？”
狄仁杰不假思索地回答：“臣若有过错，请陛下赐教！至于说臣坏话的人，臣不愿知其姓名。这样，在今后可以相处得好一些。”
听了这话，武则天开心地笑了，说：“狄公，我现在才知道，你确实有过人之处。众人中间，能有你这样大度的人，少啊！”
胸怀气度，主要指对他人一些相异思想和言行的容忍与接纳，或者说容忍、接纳程度。对一般人来讲，这是一种做人的美德，一种立身处世的良好品质。而对领导者来说，则远远超出这一范畴，关系到能否发挥应有作用，成为衡量他们是否成熟的一个基本标准。换个说法就是，容忍或者接纳实际上是个宽容精神问题。
