“文章如佛像之庄严，而无跳梁之为患”。
如此境界，虽不能至，心向往之。
四卷本，石印，滚筒纸，总计七十六页。薄薄的书页，翻检起来，内容却丰富到让人生出汪洋恣肆的感觉。
其序文上来就说，刘勰的《文心雕龙》论列详尽，但高深有余，不易理解。《昭明文选》选文众多，固然优美，却不通俗。再看西学东渐之后，青年学子不是以东洋为标准，就是以西洋为前提。外语之声琅琅，国文却被冷落。
作者为此忧心，谋求改善，知无力改变大局，就从方法上着手。他觉得，后生不近古文，不是由于古文太深，就是因为“雕龙”、“文选”标准太高，应从通俗层面有具体指导，于是编写这本普通人可用的《作文法》。
作者分列二十五章，章下有节。每章首节为总论，末节为结论。
由每章题目看，始以“储材”、“读文”、“析文”、“凝题”、“澄思”、“吐词”、“聚神”为准备阶段，续以“写景”、“状物”、“运气“、“点趣”、“布脉”、“成形”而初成局面，再以“炼虚”、“用字”、“严章”、“论笔”、“问难”、“典故”、“修饰”等手段作悉心推敲，最后从“仿古”、“存体”、“静动”、“从宜”、“生情”等角度使文章进入较高境界。
因其所分章节较细，目录竟占去七个页码。
如此用心地编写这本《作文法》，缘于该书作者对文字功用有极高视点。他认为“今天下之灭人国家者，必先灭其语言文字，使无国家观念，使无种族思想，故迄于亡而无怨”。他还列举史实说：“昔辽金元清称兵华夏，然而终不能久居中原者，何也？无他，文字未废之故也。俄灭波兰，英吞印度，至今犹附属而不能独立者，何也？无他，文字已废之故也。”
作者对中国文字抱有温情与自豪感，表示“我中国文字历以篆隶以迄于今，其文字之优美、组织之完备，直超欧美而上之，西洋学者称为世界之美文”，由此提出“我国学子当如何尊之宝之耶”的大问题。
该书编写于民国二年，“全盘西化”的口号虽然还没有明确提出，但作为一种思潮，“戊戌变法”时期已露苗头。“国学不废，中华难兴”的观点最迟在作者编写该书时已有人提出。对这类言论，该书作者深感痛惜，着意对抗。在《作文法》第一章“储材”中，专设“明经”、“攻史”、“读子”、“诵集”四节，把通晓经史子集作为写好文章最基础的事情做。同时，在“储材总论”中指明，“读书不多，则材料少而典故乏。文无佐证，便无生动……其文如清水，淡而无味”，在“储材结论”中勉励，“闻一知十，举一反三，触类旁通”，“古人之笔，尽为我用，古人之意，尽为我取”，“即情即气，即神即理，亦莫不皆然”。
当然这还只是储材阶段，是为锦绣文章打基础，后面还有二十四章工夫要下。仅是“生情”一章，就有“生喜”、“生怒”、“生哀”、“生恨”、“生羞”等项需要在心，需要计较，以利经营文章气象。最终，作者提出一个标准，值得记取，即“文章如佛像之庄严，而无跳梁之为患”。如此境界，虽不能至，心向往之。
