“左操五音，右执五味”，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左；臣任力劳，故立于右。夫五音不同声而能调，此言君之所出令无妄也，而无所不顺，顺而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力无妄也，而无所不得，得而力务财多。故君出令，正其国而无齐其欲，一其爱而无独与是，王施而无私，则海内来宾矣。
——《管子·宙合》【译文】
“左操五音，右执五味”，这是君主和臣子的职分。君主发令是安逸的，所以居于左；臣子出力是劳累的，所以居于右。五音不同声而能协调，这是说君主发出的政令不是没有准则的，因而就没有不顺的，顺就政令早行政事成功。五味不同物而能调和，这就是说臣子出力做事不是没有准则的，因而就没有不成的，用力工作财货丰多。所以君主发令，是为了纠正国家的政策，而不是为了划一百姓的喜好；是为了统一百姓的爱憎，而不是使用一种方法来达到目的，公正施惠而没有偏私，这样天下的百姓就来归顺了。
“和而不同”是和谐和重要争论之处。孔子名言“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路篇第十三》），是儒家的和谐观。你可以有不同的意见，但必须遵守同一个声音，这是君子，而小人则本来是观点相同，但表现却不一致。总之，要一个声音。
与孔子同时代的齐国宰相晏婴也有经典的“和而不同”的论述。晏婴以奏乐和烹饪为例，认为不同的声调才能奏出美妙的音乐，不同的原料和调料才能烹制出精美的菜肴，容纳不同的意见，听取不同的声音，这才是和谐之道。
晏婴是一位诤臣，不计私利，给君主提出相当多的不同甚至是反对意见，语言犀利。作为法家的代表人物之一，晏婴的和谐观就来自管子，“五音”、“五味”的比喻，都是从管子那里来的。管子的“五音”、“五味”就是讲执政者要容纳不同的意见，听取不同的声音，不要整齐划一，一个声音，一个意志，而要兼容并蓄。
企业家要善于听取不同的意见和声音。
