仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》【译文】
粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才顾及荣誉耻辱。
粮食五谷，是吃饭的硬道理，也是人们道德礼义的基础。
《史记·货殖列传》解释管子的这句话说：“礼生于有而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”
中国以往的文人大多说《管子》这部书是后人所作。因为管子生在儒家鼻祖孔子之前，如果管子说出了“礼义”二字，孔子就不是“礼义”的首倡者，这是“罢黜百家、独尊儒术”的儒家所不容许的。
其实，如果读一下管子的礼义之说，与儒家的礼义道德是不同的。管子的礼义之说是建立在物质之上的，并不是单纯的说教。从对象上来说，孔子的礼义道德是要求人民遵守，而管子则要求统治者对人民创造礼义的基础，是对统治者提出的要求。
因此，管子的礼义之说是站在国家治理的高度来讲述的，《管子》首篇《牧民》就开宗明义地讲述了这番治国之道、牧民之道。从立意的高度而言，这比孔子单纯的道德说教要高明得多。
在对员工进行道德教育的时候，首先要想一下为员工做了些什么，满足了员工哪些基本物质需求，如此礼义道德才有物质基础。
