人们常常会问，住在贫民窟里的居民，为什么不离开那个凄惨的地方，为什么不向西部广阔的开放地域迁移，在那里，人们可以成为自己的主宰，可以给自己的孩子以机会，让他们成长为体魄健壮的人。
答案是非常简单的。
那些穷苦人已经习惯于城市里比较舒适的生活，他们害怕去陌生的地方，因为在那种地方，他们必须依靠自己的力量才能生存。
摩西敲击岩石，水就从岩石中涌了出来
在城市里，政府那只看不见的手，已经替我们安排好了各种各样的事情。即便是最穷困潦倒的人，想喝水的时候，只要拧开水龙头，就能喝个痛快。刚从埃利斯岛入境的移民，要是感到肚中饥饿，兜里还有几个硬币，就可以跑到食品杂货店，给自个儿买点儿吃的，这些食物用方便铁盒装着，包装得干干净净。
可是，在荒无人烟的旷野里，拓荒者必须从附近的河里打水。他得自己动手宰杀牛羊。他还得亲手去种玉米和马铃薯。
许多人不知道如何去做这些事情。他们恐怕还得找时间学学。
所以，他们生老病死，都在一个地方，雷打不动，决不搬迁，除非饿得没办法。
人类的特点很少改变。3000年前的犹太人和当代人相比，没有多少区别。在埃及时，他们处在可怕的奴隶制度下，过着不幸的生活。如今，他们自由了，可抱怨声又起来了。他们讨厌沙漠，讨厌漫漫黄沙，讨厌炎热的天气；很快，他们都责怪起摩西来，就是这个家伙带他们离开埃及的温柔乡，领进这样一种新生活，可这种鬼日子比法老工头的皮鞭还要难受。沙漠里的40年，是一段没完没了的抱怨与不满的历史。要不是摩西精力过人，犹太人挨不上一年就要回埃及去做奴隶。
第七章先知摩西与“十诫”不过，在逃亡之初，当犹太人目睹埃及人在他们眼皮底下命归黄泉时，那真是个扬眉吐气的幸福时刻。
他们歌颂道：“啊!耶和华，谁能与你相比？世上的众神，谁能拥有你的荣耀和权柄？”
可是，当他们在西奈连绵的山丘里度过几个月光景后，他们再也想不起他们的上帝来了，这位上帝曾经大获全胜，是他们的力量源泉和精神支柱。不但如此，他们把他忘了个一干二净，只是一个劲地要求回埃及去，可是，当初为把他们从那里拯救出来，上帝费了多大的劲啊。
沙漠他们诅咒那片不毛之地，对摩西和他那愚蠢的计划公开表示不满。当粮食快要吃完时，他们嚷嚷说，离死期肯定不远了，于是，就找到他们的领袖，提出要求说：“给我们吃的，不然就让我们回去。”
摩西的信仰坚定不移，他对族人说，危难关头，耶和华一定会帮助他们的。
哎呀!第二天一早，犹太人发现，沙漠上铺满了一层白色的小薄片，可以捣碎揉成面团，做出甘甜美味的糕饼。埃及人认得这种东西，管它叫“吗努”。犹太人称它为“吗哪”，意思是神赐天粮，他们相信，为了给他们弄这些食物，耶和华忙了一整夜。他们每天收割新长出的庄稼，只有礼拜天例外，在这一天，他们要庆祝安息日，吃头一天预备好的食物。
这样的神迹使犹太人在短期内变得很恭顺。可是，这种情绪没能持续多长时间。不久，缺水的问题出现了。各家各户的家长们又来找摩西，要求返回尼罗河畔的老家。于是，摩西就用他的拐杖(耶和华交代过他这么做)敲击岩石，一股水流从坚硬的花岗岩中喷涌而出，犹太人拿出锅碗瓢盆接水，尽情喝了个够。
此后，他们又在等待一个新的由头，好发泄不满。一个叫亚玛力的阿拉伯部落，很好战，一直在偷犹太人的牛。当然，犹太人本是可以抵御这些强盗的，因为他们的实力足以保护自己。可是，正如我从前常说的那样，他们在城墙的庇护下生活了许多年，不敢再舞刀弄枪了。他们宁可损失许多羊和驴，也不愿奋起抗争。亚玛力人见状，更加有恃无恐，不断骚扰犹太人的队伍，摩西忍无可忍，决定采取措施制止这帮强盗。他把约书亚叫到跟前，这个小伙子很勇敢，摩西曾好几次交给他一些重要任务。
摩西对他说：“把亚玛力人赶走。”
约书亚遵命，带着一群志愿者离开营地。他一走，摩西就举起双臂，伸向天空，只要他的胳膊伸向部队的头顶，约书亚就能得到耶和华的帮助，就能打胜仗，可是，当摩西累得抬不起胳膊时，亚玛力人便卷土重来，杀得犹太人丢盔卸甲。
亚伦和户珥看到这情景，就支起他们的领袖那酸痛的手臂，一直坚持到晚上，亚玛力人被彻底击败，耶和华将胜利赐予他忠诚的信徒。
不久以后，犹太人的车队到达米甸，摩西的岳父住在那里。老人再次见到自家亲戚，感到很高兴。他也崇拜耶和华，奉他为天地间唯一主宰，于是献出祭品，以表达对耶和华的感激之情，他还让儿子何巴和犹太人一同北上，好给他们当向导。
接着，这个流浪部落离开沙漠，进入山区。群山环抱中，有一座以月亮女神(亚洲人的叫法)的名字命名的岩石山，叫做西奈山。现在，摩西很清楚，必须让族人明白，耶和华是他们的唯一真神，否则他将一事无成。亚伯拉罕、以撒和雅各都把这一点视为真理。可是，他们的后代在信奉好几百种神的异教徒中间生活了很长时间，所以，他们从前与宇宙全能主宰之间的那种个人联系，已经荡然无存了。
