所谓的传承，不仅有时代传承一说，在家族中也有祖辈传承一说。汉末魏初有曹门三杰，曹操是写文好手，《短歌行》写得豪情壮志，他的几个儿子在这样的父亲影响下，即使没有天赋，长期耳濡目染也势必能有所成就，庆幸的是曹操的儿子尤其是曹丕和曹植两兄弟的才情自小天下闻名，再加上家族影响，这二人长大成人后更是成为了文学大家，留世名著多不可数。“竹林七贤”中的阮籍、阮咸，此二人文学成就即使不多言，大家也是耳熟能详。阮咸是阮籍的侄子，阮籍父亲阮 更是贵为“建安七子”之一，阮氏家族可谓人才辈出，三代人中都有杰出人物。阮 蒙受曹操恩泽，加官晋爵，得到一个相对安稳的文学创作环境，也为后辈阮籍和阮咸提供了良好的物质条件和精神条件。也正是因此，阮籍后来不愿投靠司马集团，宁可委身山野。阮籍明白阮家能有今天是因为曹操，曹氏家族的恩情他不能忘却，也不敢忘却。
文学上存在家族影响多少也是因为当时魏晋时期的政治因素，魏文帝曹丕登基后便建立了九品中正制，使得中正官把持在士族手中，士族子弟可以经过中正品第入仕，形成世代相传的贵胄，但是寒门庶族就相应几乎失去了入仕的机会。这也为士族子弟在文学之路上创造了一个较为安稳的创作环境，他们不需要整日为吃不饱、穿不暖而担忧，可以把更多的心思花在学习文学和创作文学上。这种政治影响到了东晋，文学创作的主动权更多地掌握在士族手中。
玄学在魏晋时期占据着主流思想地位，魏晋时期方方面面都深受玄学的影响，文人们的文学作品中也多体现出玄学的思想，如对自然的向往，对真我的追求。然而在魏晋初中期的文学作品中，对自然和真我的体现还不明显，相对比较隐晦，虽然当时阮籍、嵇康等人曾写过关于玄学的作品，但都是为写玄学而写玄学的，在一般的文学作品中并没有做到明显体现。直到东晋时期的陶渊明，尤其是在他的田园诗中，通过描绘大自然的景物，抒发自己的情感，达到对天人合一境界的追求，他的作品中比较明显能看出文学和玄学之间的联系。也正由于玄学的影响，魏晋时期的大多数文学作品中体现出的往往是作者对自然的向往、对自由的追求，不甘于现状，想超脱世俗，对礼教的不屑和对重建一个平和社会的无限期待。
