“正始之音”是魏晋士人对世界本源的一种探究和思考，魏晋士人们呼吁世人不要为世俗所羁绊，而选择皈依自然。王粲和阮籍是大举“正始之音”的代表人物，这在他们平日的言谈举止之中都有所体现，也力求在文学创作中能有所表述，可碍于当时统治阶层的高压，明哲保身之下，很多时候在文学创作中都只是相对隐晦地提起“正始之音”的一些衍生言论。这种现状一直维持到东晋时期，也是因为魏晋时期到了东晋时，社会才相对安定，时局不再如以往那般动荡，文人也敢言一些往日不敢言的话语，在文学创作之中也没有太多避讳，“正始之音”也才真正在文学作品中得到体现，这就是纯文学的创作方式。东晋时期的一些田园诗便是很好的证明，这些田园诗中赤裸裸地表现了诗人对神秘大自然的向往，通过自然的一些本源现象对现实进行拷问，对人生也相应有了颇为深刻的思考。
文学的发展从来不是一帆风顺的，它始终与政治教化纠缠在一起，虽然是被迫的，用现在人的话言之就是“被纠缠”的，统治者为了稳固自己的统治地位，不仅需要在武力上控制整个国家的局势，还需要在言论思想上能驾驭子民，防止人们心生不利于朝政的想法，就必须在思想上做到尽可能地统一，而文学恰恰是传播思想的最好工具。所以统治者很自然也必须把文学和政治教化连接在一起，与此同时文学创作就没有了独立性，文学创作更多的是为了统治阶层服务。
文学如果一直被政治牵着鼻子走，那势必会逐渐衰弱，不可能得到长足发展。文学只有做到真正独立，才能让文人们在创作上尽情释放自己的才华，才能更好地推动文学发生变革，如凤凰涅槃，获得新生。这就要求文学必须有自觉性，自觉地要求自己独立，自觉地要求自己往更有利的方向创作，自觉地要求自己进一步发展。可是文学要想真正做到自觉，势必就要与统治阶层的政治教化作一番血雨腥风的斗争，摆脱统治阶层的影响，这需要文人们通过不断且富有创新意义的创作，才能触发起文学自觉。
从文学自觉角度来说，魏晋时代的文人们，可以说是最自觉的一代人。虽然也有许多人擅长写文学的命题作文，即按照统治者意志写出文章，但是更多的人，却崇尚自然、自由，讲究文章要表达自己真实的感情。
