魏晋仁人贤士是杰出的，是具备超越精神的，他们博采众长，吸取了各类思想，在道家的基础上又发展出了新的思想流派，而这种思想流派更是在最后引导了整个社会思想走向，这就是玄学。
现实是残酷的，自古到今，人们总是不满足，不管是春秋战国，还是现在社会主义，人们总是不自觉地在一丝迷惘中寻求自己生命的平衡点，在寻寻觅觅间，当人们还有遗憾时总会觉得无法直面这现实，于是他们开始努力争取，努力用超脱现实的态度去活出自己的价值。
魏晋士人在一个四处是高压、到处是倾轧的社会里，最终并没有绝望，没有就此放弃。他们选择道家思想作为依托，作为心灵上的皈依，以常人无法理解的生活态度和形式恣意佯狂在那个遥远的年代，他们是超脱的，他们是自由的，他们的快乐如同注射了兴奋剂，那么癫狂却没有一丝清醒，他们很无奈，可是人生还是需要继续进行。
二 生命皈依
清风拂过，竹叶索索。
又是一个小雨淅沥的清晨，又是一个艳阳高照的午后，在阳光穿透而入的林海里，似乎永远都是七个身影。
他抱着琵琶；他肩负着古琴；他挂着酒壶；他咧着嘴巴；他还在沉思；他躺在泥地里；他会意地笑着。
竹林七贤，他们因为共同的话题，共同的志趣爱好，走到了一起。在那个纷乱的世界寻觅了一方净土，虽然这里的安静是相对的，但足以容纳他们心中的幽怨、抗争和进取。
当然他们中间有至死也不愿入仕的，也有人生就追逐功名利禄的，也有始终在人性和权政之间徘徊的，可他们的心里都有一个乌托邦，那里是自由的、纯净的、缥缈的。
于是他们在一方竹林间，努力地建造，尽心地修饰，他们尽量做得完美，虽然他们也明白这样的社会倾轧，他们很难做到理想的状态，可毕竟他们尽心尽力了，最起码他们得到了哪怕是短暂的安宁和舒心。
竹林在现实中只有一片，尤其是这样快乐的竹林，那只属于天地和竹林七贤。
可人们的心中都藏着一片竹林，那只属于自己。
