世人中不乏类似竹林七贤这样的怪人、文人、贤人和智者，他们有的也应邀参加竹林聚会，有的即使没有参加，也能从他人口中得知竹林里的生活，于是他们开始在自己的心里营造出那样一片竹林，他们学会了如何在竹林里放飞自己的思想，随着他们灵魂的翩然起舞，他们渐渐学会用奇异的行为来抗争这个社会，这个打压自由烂漫的统治阶层。
思想是空灵的，你只能神游其中，却永远无法真正抓住它。在思想的世界里，遨游得太久，也会感觉到寂寞和冷落，人们开始寻求志同道合的朋友，他们不能颁布皇令，他们也不能大声呼吁，他们更不能登台叫嚣，他们知道如果这样做，杀头株连的后果会让他们再也没有机会去追逐自己想要的，可他们不会就此放弃，他们绞尽脑汁，将一场抗争在潜移默化中进行着。
如今的社会，有一种演出叫行为艺术。这些表演者，用奇怪的行为吸引来访者的眼球，同时也是在传递一种不一样的讯息。
就像我们前面所说的，魏晋时期的贤士们，俨然是行为艺术的创始人。他们用随意的言辞和不羁的行为，向世人宣称礼教政权富贵，这些上层阶级苦苦追求和维护的事物，在贤士的眼中都是浮云，他们希望在这条相对孤独寂寞的路上，能有更多的人陪伴他们一走到底，最终能把这种思想传承下去。
我们前面在讲酒文化的时候，说过魏晋士人饮酒的许多典故，从每一段借酒寓情的故事中，我们都不难体会到他们放浪外表下一颗孤独的心，而这种行为艺术，也不仅仅限于喝酒。说到竹林七贤的行为，可以说各有各的招数，比如竹林七贤中那个著名的“打铁”故事，这个故事发生在嵇康和向秀身上，这二人远离政治旋涡，打铁以自娱。两人打铁配合得非常默契。嵇康打锤，向秀拉风箱，嵇康打锤的时候，用锤子的节奏来指导向秀，落锤轻重快慢的变化，其实和他音律的变化暗合，向秀就按照这个节奏变化，来控制风箱的快慢。这样一种配合，只有心意相通的朋友才能完成。这种方式不止是做秀，更重要的是在向世人传达一个信息，在这个知己难觅的世界上，我很幸运地找到了一个可以一起打铁的朋友。
当然，这种打铁不只为了宣扬自我，有时候也会传递一种政治的思想。嵇康所处的时代，是一个政治严重高压的时代，知识分子随便说一句话，都有可能招来杀身之祸，打铁，就成了嵇康表达自己政治主张的另一种方式。清朝大儒谷应泰认为，嵇康的打铁，其实是为了传达一种政治理想，即治世的学问和打铁的学问应该是相通的，只有君主和世人阶层心意相连，配合默契，才能真正地打好国家这个“铁”，这种说法不无道理。司马家族长期的高压，已经造成了精英阶层与统治阶级的隔阂，一个人人噤口不言的国家，注定是不能长久的。嵇康用打铁的方式，传达了他对于某些政治人物的嘲讽，其杀身之祸的源起，就是一次他和向秀一起打铁的时候，恰好钟会前来拜访，嵇康不但不答理，反而暗示向秀用风箱发出“嗡嗡”声，声音好似驴叫，这其实是在嘲笑钟会是驴，气得钟会拂袖而去，后来钟会处心积虑陷害嵇康，直到将他整死，这应该是诱因之一。魏晋士人的特立独行，不只是一种行为方式，也是这样一种特殊的传递语言方式，可惜当时的政治环境，连这样的语言也不能包容。
