一开始就向中国的现行教育制度叫板，他是一个关心政治、心系百姓疾苦的年轻人，这样的年轻人首先让人精神振奋。他有傲气、有霸气、有灵气，更重要的是有正气。在圈子里，他是为美好生活战斗的勇士，是内心世界的守护神，是摇旗呐喊的旗手，是青春激昂的共鸣机、代言人。
韩寒自称是上海的一块大金子，有点谦虚，他该是中国的大金子，影响中国一代人甚至几代人的大金子。所以，这位同学的杂志迟迟不能面市，如今的《合唱团》虽出来了，但他必须温和。他性格直率敢言，文笔不落窠臼，为人不重名利。他常常言辞过激，对某些大师们缺乏尊敬，但他头脑清醒，字字有分量，句句指人心，也非故意炒作造谣生事，故他无错。
他不仅仅是一坦言直白的作家，也是一个疯狂的赛车手，他把自己的生命片段演绎得自由奔放多姿多彩充满玄机，这就是80后的自由、出格与使命。这就是韩寒品牌的内在文化。
再让我们看看郭敬明牌文化，对于他的种种非议不在讨论范畴，粉他的人一直粉他，何因？从《幻城》、《夏至未至》、《光线消失的井池》到连载的《小时代》，他带给了太多的人笑容、忧伤、感动与梦想，而造梦便是郭敬明品牌的内在文化。
再举个例子，本名利川裕美的Hiromix，这个生于1976年的Y世代东京女孩，其艺术作品可以说是横空出世。1995年4月，身为高三女生的她，以一台Konica Big Mini傻瓜相机拍下一些生活照片，辑成一本36页的影像集《十七岁女孩的生活》，报名参加Canon主办的“写真新世纪”摄影比赛。这本影像集以不可思议的视角与技术，为她拿下首奖“荒木经惟赏”，也开始了她平步青云的摄影生涯。过去的艺术家，是通过对政治、社会等各种宏大命题的表达来确立自己的身份。但是，“80后”、“85后”对艺术的表达，几乎都来自私人生活，不再背负沉重的意识形态包袱。
而我们贫客玩儿艺术，玩儿文化，虽抱着玩儿的态度，但并不妨碍我们对严肃、永恒事物的理解与追求。就好比我们都会去KTV唱歌，但并不是每个人都想、都能成为歌手。不同时代有不同时代的艺术表达，各自都有着各自的不靠谱。有的人玩儿艺术玩儿文化玩儿出名堂来，衣食无忧，有的人还漂着，嚼着馒头咸菜，那又怎么样？最重要的一点是专注，因为你的沸点在这儿，有钱没钱又怎么着？你还是你，最终还是会落这沸点上面。
过去搞艺术是做哲学，现在搞艺术是做自己。这些看着鸟山明、宫崎骏漫画，吃着洋快餐，挂着QQ和MSN长大的80后以迅雷不及掩耳之势成长起来，和前时代相比，他们更加藐视权威、为所欲为，作品也更加惊世骇俗，表达自我的同时也愈发显得孤独。
而我们如何能建立自己的品牌？多玩玩儿书吧。集百家所长，为我所用。读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历。从来不读书的人，肯定是恶俗的人。读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。所以，读书，不是做做样子，而是选择自己喜欢的一类。有的人喜欢诗歌，有的人喜欢小说，有的人是杂读家。但读精品是读书的主旋律，那些历经数十年、数百年、数千年，生命力还顽强的书，真是人间至宝。
譬如尼采的书，他告诉你，人活在这世上，千万别装B。因为你一装B，不但让上帝发笑，还让哲学家以及所有正常的人发笑。尼采式的短语和长句往往一下子把人生的本质揭开，他有句至理名言，大家可以共勉：“朋友，你不要做苍蝇拍子，你还有很多事要去做！”所以，贫客朋友们，对待苍蝇，永远要采取疏远态度。当然，尼采思想中也有种偏激，不然他的思想也不会被希特勒利用。当然，这不能掩盖尼采的光芒，不能因为希特勒喜欢吃面条，就拒绝吃面条。说说近一点的李敖，首先他没有文人的营养不良，却有着人文者的侠义。此人幽默，如果你单纯为找乐，可以看他的书。他说，他现在不懂得全世界人民是怎么选领导人的，一个个面目可憎。他说，布莱尔怎么看怎么像小偷，布什也是，那个小泉怎么看怎么像小偷，而且还是被逮着的。其次，他犀利。这个世界，你要学会看透有些人，你不要被他的光环吓着。李敖骂一个人从不无理取闹，而是拿出有力的证据。他看不起余光中、看不起柏杨，不是文人相轻，而是曝光他们曾经做的恶心事。然后韩寒，刚才我们已经唠过了。
对于人类来说，哪怕社会上全是“读书顶个鸟用”这样的论调，眼睛雪亮的人都应坚守读书这个信念。
