所以，道德这事，政府管不得。
政府管不得的，公民也管不了。因为如果政府都没有权力管，公民作为个人，又哪有这个权力呢？公民能够做的，是管好自己。别人的事，他顶多只能批评，其实是没法管的。孔夫子，不是连他自己的两个学生宰予和冉有，都没能管了吗？当真要管，就只能把每个公民都变成政府或警察，满街侦缉队，人人派出所，一夜回到“文革”中。这，能行吗？
睢宁之套，即中国之套
政府管不得，公民也管不了的，正该社会来管。
能管道德的，只有社会，也应该是社会。
事实上，我们之所以要有道德，就因为只有组成社会，人类才能生存。为了保证社会稳定，个人安全，人类发明了道德。道德是社会成员的约定俗成，也是社会关系的维系纽带。所以，即便将来国家消亡了，法律没有了，道德也仍将存在。何况，社会恰恰是介于政府与个人之间的“第三者”。政府管不得，公民也管不了的，正该社会来管。社会管道德，名正言顺，理所当然。
何况我们也有这个传统，这就是“乡民自治”或“乡绅自治”。可惜，这个传统中断了。为什么会中断？因为基础不复存在。所谓“基础”，就是“小农经济的经济基础”，以及“宗法社会的社会基础”。这两个基础都没了，哪里还能搞乡民自治或乡绅自治？
当然，这也不要紧，因为我们还可以按照现代社会的做法，实行“公民自律”和“社会自治”，仍然是“社会管道德”。只不过，这种方式的前提，是“市场经济的经济基础”和“市民社会的社会基础”。也就是说，社会管道德，是要有基础的。要么，是小农经济、宗法社会；要么，是市场经济、市民社会。
然而，1949年以后，我们实行的是计划经济。吃喝拉撒睡，生老病死退，都由单位管着，组织管着。遇到“第三者插足”，两口子吵架闹离婚，也要找书记。结果，党委管思想，政府管道德，变得很有“群众基础”。
