我惊惶间正想走避，不意听到远方消防车呼啸紧迫的叮当声响，接着是馆员透过广播告知是有人误触警铃，没事，请大家安心看书。我惊魂未定地，边走边回头，真不敢相信我可以没事，而竟果真没事。我真见识到了美国人的宽容与友好！
值得注意是，美国式的宽容与友好，可不是任意的宽容与友好。大体来说，在生活层面是如此，但涉及意义层面美国人就很坚持，坚持得很不宽容。我可也体会到了！
当时一些来自海峡两岸的留学生要我为他们讲中国古代经典，起初讲老子《道德经》。大伙为我做了海报到处张贴，想招邀一些朋友来听讲。海报用的是华文，没用英文阐明，就只因这样，有张海报就被批上了两行英文字，一是“Exclusionist！”另一是“Racist！”说这海报是“种族排他论者！”是“种族主义者！”这真让我震撼不已！
我心里暗想着要是在台北街头用不是中文的奇诡文字，贴着你看不懂的海报，会有人去理吗？会有人去写上这两行字吗？那绝不可能！就好像前头我说的误触警铃居然可以这样就没事，这台湾也是不可能的事，无论如何，人总要留下来被盘查一番的。
美国的宽容正显示他们对个别的人有着基本的信任，但美国的不宽容正反应着他们对于自己族群有着极强的内聚力，而这内聚力则是由符号意义系统所纠结在一块儿的，出离了这，他就少了安全感！
值得注意的是，这符号意义系统又与现代性揪在一起，加上民主、人权等作为普世价值，这便形成了美国式的关爱，而这关爱却充满着“不宽容”。这不宽容是美国的病痛，现在却也是全人类的病痛！这病痛伴随着现代性而洒了开来，那可真不知何所止啊！
丁亥之秋（2007年9月5日）晨于台北象山居
未览黄山不知山
些日前，与赖贤宗、林维杰两位教授参加了由上海华东师范大学潘德荣教授所举办的“对话与和谐——迦达默尔逝世五周年学术会议”。迦达默尔（Hans Georg Gadamer）生于1900年，逝世于2002年，在世102年，是极著名的诠释学家。他与海德格尔（Martin Heidegger，1889～1976）齐名，而两者的哲学既紧密联结却又大相径庭。
