"视勿移"，今天注意这一点的人可真是太少了。我们想一下，当我们跟长辈说话的时候有没有东张西望？比如一个长辈问我：小钱，你昨天去干吗了？我左看看，右看看，说我昨天到那儿看了一场球，明天我还去听场音乐会。这个是不可以的！我们必须恭敬地看着长辈，不能眼神飘忽。但是，是不是这样就理解了《弟子规》的"视勿移"呢？是不是那么简单？不是的。
正确的做法是：视线要略低于长辈的视线，不要移动。你的视线不能比长辈的视线高，这是一套非常明确的规矩。
《弟子规》的这些规矩都是在儒家经典的基础上形成的。像上面讲的这么一大段，都是根据《礼记》来的。《礼记》是儒家非常重要的经典，《礼记》里讲："侍坐于君子，君子问更端，则起而对。"这就是讲"问起对"。类似这样的规定，在《礼记》当中很多。
在即将结束"出则悌"部分的时候，《弟子规》对这段内容进行了总结，再次强调了这部分内容要告诉孩子的道理。那么，钱文忠教授认为，《弟子规》"出则悌"的部分究竟希望孩子能够从小培养怎样的观念，其中又蕴含了怎样的现实意义呢？
在即将结束"出则悌"部分的时候，《弟子规》补上了十二个字："事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。"
中国古代是家族制、宗法制的社会，都是以家族为一个计算单位，不像我们今天的小家庭是以家庭为计算单位的。诸父就是伯父、叔父，有的时候还包括堂伯父、堂叔父。一般来讲，要求对伯父和叔父，也就是父亲的兄弟叫诸父，对他们要像对自己的生身父亲一样尊敬。
诸兄就是伯父、叔父的孩子，自己的堂兄叫诸兄。对他们要像对自己同胞兄长一样，这是过去传统的要求。
现代社会都是小家庭，除了双胞胎之外，基本上是三口之家。在现代家庭中，这样的观念，特别要强调。因为现在有直系血缘关系的亲戚越来越少，孩子成长环境越来越小，你让他从小学会爱的对象，应该尽可能地拓展爱心的范围，就应该从《弟子规》做起，"事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。"如果你连对自己的伯父、叔父，对自己的堂哥、堂弟都不能有爱心，不能有非常好的一种交往的话，将来怎么可能到社会上跟别的长辈、跟自己没有血缘关系的尊长，有一个很好的交流呢？你怎么会跟自己完全没有血缘关系的同事，有一个很好的交流呢？还是应该从小做起，从家族范围里做起。
接下来，《弟子规》进入了另外一个新的部分："谨"，谨慎的谨。《弟子规》是怎么来讲述"谨"这个部分的？孩子应该从小养成哪些谨慎的习惯？或者养成"谨"这方面的举止？请大家听下一讲。
