战争集团很容易被毁灭。在中国历史上出现的塞外民族的命运就是如此，很多都不知所终。
只有日本保留了战争集团的形式，生存至今。最大的原因是不以掠夺、游牧为生，而以农耕生活为基础。
蒙古即使建立了元朝，对中国的统治也没能持续一百年。满族统治的清朝之所以能存在二百多年，是因为他们早期是养猪的民族。因而在游牧民族中，被称为“猪倌”，人人掩鼻而过。养羊的游牧民族行动迅速迁徙便捷，但猪走起来摇摇晃晃，率领猪群移动，是想起来就让人头疼的事。所以，满族很少迁徙，过着半定居的生活。这对后来建立王朝过定居生活，有很大好处。
西方经营渔业的塞尔柱土耳其国家比蒙古诸汗国存在时间更长，就与此理由相似。土耳其人虽然在河里捕鱼，不过渔场是固定的，比纯粹的游牧民族定居性更强。
比起养猪和渔业，农耕的定居性更强。
农耕维持着日本直到现在。
长存是造就前面所说的日本人的“保存天才”的一大要素，但并非全部。
正仓院御物能保存下来，不仅是因为日本这个国家一直存在，还有从未发生过严重的破坏运动这一必要条件。
日本很少有大的流血的战争。
托海的福，日本很少与异民族发生战争，这也是一个重要的原因。
此外，还有一些其他原因。
对战争集团来说，什么最重要？最重要的就是团结。
在军扇指挥下行动，如果没有挥扇子的人，那该怎么办？指挥者也有失败的时候。失败的指挥者会被流放吧，到时要立刻找到代替者。但是，由谁寻找代替者？又由谁来授予他实权？
像这样，组织越是有机化，战争集团越是需要拥有绝对权威的首长。
如果一位首长在取得绝对权威的基础上，绝不会失败，而且永远不会被代替的话，他就会成为一个具有象征性的偶像。
再次翻开《魏志·倭人传》中著名的女王一段——
其国本亦以男子为王。住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。年已长大、无夫婿，有男弟佐治国……
卑弥呼就是绝对的、象征性的首长，立她为王是为了平息纷争、维护团结。
辅佐她治国的弟弟，正是挥扇之人。
白鸟库吉博士认为，卑弥呼是“女巫”，男弟是“男巫”。类似的情况在日本历史上还有很多例子：
天照大神与天儿屋根命、建御雷神；
功皇后与武内宿祢；
推古天皇与圣德太子；
齐明天皇与中大兄皇子。
这逐渐成为一种定势，衍生了天皇与摄政关白大臣、天皇与幕府的政治结构。
一方是偶像，一方是挥扇之人。一方是绝不会被流放的绝对首领，一方有个风吹草动就可能倒台的人。
日本并非没有变革，但是，这种政治结构保证变革不会波及绝对首领。因此，日本从未发生过根本性的颠覆。
日本没有产生过发起颠覆性变革的人，这也就意味着很难出现超人式的英雄，即有变革范围也不大。
因此日本能够预防根本性的破坏，中国亡佚的书也因而在日本被发现并留存，正仓院御物也得以保存下来。
