第四讲 贫穷的富豪:保身与善身(3)

曾国藩看重“穷”字的第二个原因是不论是不是在官场,“穷”都是“善身”之道。

俗话说,男人有钱就变坏。对男人来说,最危险的两样东西,就是金钱与权力。所谓名利场,只要涉及钱与权的交易,场场都是惊心动魄的危局。所以“君子喻于义,小人喻于利”,但凡把钱看得重于一切的人,他个人的品质一定有问题。

对于这一点,曾国藩在对孩子的教育中尤其重视。

咸丰六年,曾国藩专门给年仅九岁的小儿子曾纪鸿写了封信,这封信非常有名,向来被人传颂。他开始先夸奖九岁的孩子懂事了,然后就说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。”这就是提出了做君子的理想,而且他对君子的定义就是要会勤俭节约。所以他最后叮嘱这个才九岁的儿子说:“尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”(《曾国藩全集·家书》)

“勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”这真是一句治世之名言。

可见,作为一代大儒的曾国藩是极为推崇孟子的那句名言的——“穷则独善其身,达则兼善天下”。只不过曾国藩的意思的是:

穷,能独善其身。

也就是守得住穷,就能保持自身的品质优良。这个标准虽然简单,却很实用。

他在给大儿子曾纪泽的家书中苦口婆心地说:“凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。”(《曾国藩全集·家书》)就是说越是富家子弟,越是官宦子弟,越能勤俭自律,越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样,这样的孩子将来才有可能成大器。

现在有所谓的“富二代”的问题,其实怎么教育那些“富二代”,答案很简单,看看曾国藩家书,最好、最实用的答案早就写好了,就是那些“富一代”们,不论你怎么富,也得让你的二代们穷着过。

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