克里斯帕斯受到人民爱戴所产生的危机，很快引起君士坦丁的注意。不论作为父亲还是国王，都无法容忍有人与自己处于平等?位还能共存。他并没有用信赖以获得感恩，确保儿子对自己的忠诚，却要坚决阻止尚未实现的野心可能引起的越轨行为。克里斯帕斯很快看到未成年的弟弟授与凯撒头衔（324年10月10日），掌握高卢各行省原属他管辖的特殊部门。他自己是长大成人的王子，近年内有过重大功绩，非但没有得到奥古斯都的高位，反而像囚犯一样关在父亲的王宫，听任阴险的敌人对他进行恶意的中伤，毫无自卫能力，自然深感不满。处在这样一种痛苦的环境里面，年轻的王子恐怕很难做到处处注意自己的举止，尽量压制自己的情绪。而且还可以断言在他身旁，一定聚集着许多行事冒失或怀有二心的随从，用尽心机故意挑逗他发泄不满，也许他们还接到密令，要随时对他告发。就在这一段时期，君士坦丁发布一道诏书（325年10月1日），不论真假如何，明确表示正在怀疑有人阴谋策划推翻他本人和政府，不惜以荣誉或重金为诱饵，呼唤各种层次的告密者，即使是执政官和大臣也可以大胆检举，甚至连朋友或最贴身的亲信，都无一例外。同时他还庄严的宣布，将要亲自聆听这些指控，对有害于他的人进行报复。最后他还用一段祷告结束他的敕令，这段祈祷词倒是真的表露出他对危险的担忧，恳求最高的神明仍如既往保佑皇帝和国家的安全。
告密者接受优厚的条件奉命行事，自然全都通晓宫廷的斗争艺术，选定克里斯帕斯的朋友和亲信作为有罪的告发对象。再说皇帝既已答应要进行充分的报复和惩罚，显然他的诚意无庸置疑。君士坦丁虽然把自己的儿子视为势不两立的敌人，在表面上却保持着关心和信任的态度，授与他各种勋章，和往常一样祝福年轻凯撒的统治能够长久而又太平。人民并不知道宫廷的秘密，仍旧爱戴他的德行和尊敬他的地位。一位请求将他从流放地召回的诗人这位诗人的名字是波菲里乌斯?奥帕塔提阿努斯（Porphyrius Optatianus）。，用同样的热情歌颂父亲和儿子的伟大。现在到了庄严庆祝君士坦丁统治二十周年纪念大会的时候，皇帝决定为此目的要把朝廷从尼科米底亚（Nicomedia）迁到罗马，准备在那里举行极其盛大的欢迎仪式。这时每个人眼睛所见和嘴巴所说，都要极力装出幸福和快乐的样子，可以用庆祝仪式和伪装掩饰的帷幕，暂时盖住最阴险的报复和谋杀计划。可怜的克里斯帕斯在节日期间被皇帝下令逮捕，君士坦丁放下父亲的亲情，却没有保持法官的正义，审讯极为草率而且秘密进行，看来他也感到让罗马人看到年轻王子的悲惨命运，有失皇家的颜面。克里斯帕斯被押解到伊斯特里亚（Istria）的波拉（Pola），不久便遭到刽?手杀害，要不就用较仁慈的方式给毒死（326年7月）。态度和蔼可亲的李锡尼（Licinius）是位年轻的凯撒，也因克里斯帕斯的事件受到株连。君士坦丁最喜爱的妹妹痛哭流涕，哀求他饶恕她的儿子，说她的儿子除了出身别无罪过，就这样无法打动他那极其刚愎的猜忌心。君士坦提娅在儿子被杀以后很快逝世。有关这些不幸王子的故事，他们犯罪的事实真相，接受审判的方式，以及如何被处死的细节，都已淹没在不可知的神秘气氛之中。那位显贵的大主教用一部洋洋洒洒的作品，盛赞这位英雄人物的美德和虔诚，有关这场悲剧的细节，却小心的避开不着一词欧西比?斯之所以保持沉默，是因为面对事实，争辩毫无意义，这是埃法格里乌斯（Evagrius Ponticus, 346 A.D.399 A.D.，基督教神秘主义学者）在两百五十年以后推论出来的看法。。这种不顾遭人责难的做法，也不能不使我们想起，现今一位最伟大的君王采用完全不同的态度。拥有全部专制权力的沙皇彼得大帝，把有罪或已十分堕落的儿子判处死刑的理由，完全交给俄国人、欧洲人以及他的子孙后代去评论［译注］ 彼得大帝（1672 A.D.1725 A.D.）长子亚历克斯是废后叶芙朵基娅所出，从小与父皇极不相容，后被取消继承权。亚历克斯在神圣罗马帝国皇帝查理五世处获得庇护，1702年受到诱骗归国，以谋逆罪起诉，尚未宣判已遭处决。。
