个性豪迈的格列高利七世（Gregory VII）
［译注］ 格列高利七世（1020 A.D.1085 A.D.），意大利籍教皇（1073 A.D.1085 A.D.），扩大教皇权力，与神圣罗马帝国皇帝亨利四世发生冲突，处对方以破门罪。亨利四世攻陷罗马，格列高利七世死后封圣徒。赞成欧洲用武装来对付亚洲的权谋，他的信仰和抱负散发出炽热的情感，这些仍旧在他的书信中表露无遗。从阿尔卑斯山两侧，五万名正统教徒自愿投效到圣彼得的旗帜之下，身为使徒的继承人宣示自己的意图，要亲自率军出阵攻打那群邪恶的穆罕默德信徒。执行这次神圣任务的荣誉或是羞辱，虽然不应归于个人，已经保留给乌尔班二世来承担，他是格列高利七世最受信任的门人。乌尔班二世着手进行东方的征战，这时他的对手是拉文纳（Ravenna）的吉伯特（Guibert），还据有罗马大部分地区，正在加强各种守备工作，要与乌尔班争夺教皇的头衔和地位。乌尔班期望将西方的强权团结起来，在一个帝王与教会分道扬镳、人民与国君离心离德的时代，他和前任教皇都用破门罪来威胁皇帝和法兰西国王。法兰西的腓力一世过着淫乱的生活和通奸的婚姻，带来各方的责难使他极为愤怒，为了获得支持只有尽量容忍。日耳曼皇帝亨利四世维护叙任式的权利，那就是主教的任职要经过他的核定，用赠送指环和牧杖当成信物。皇帝在意大利的党派被诺曼人和玛蒂尔达（Mathilda）伯爵夫人的部队所粉碎，他的儿子康拉德（Conrad）的叛变和妻子的丑闻她有很多的名字，像是普拉克西斯（Praxes）、优普里西娅（Eupraecia）、优弗拉西娅（Eufrasia）和亚迪拉斯（Adelais）等等，是俄罗斯君王的女儿和勃兰登堡（Brandenburg）侯爵的孀妇。，使得长期的争执更为恶化。在君士坦斯和普拉森提亚（Placentia）的宗教会议，他的妻子承认有多次卖淫的行为，因为他不尊重她的荣誉也不在乎自己的颜面，她被迫从事这一切无耻的勾当。乌尔班的壮举如此深得民心，产生的影响如此关系重大，他在普拉森提亚召开大公会议（1095年3月），主要成员是来自意大利、法兰西、勃艮第、瓦本和巴伐利亚的两百位主教，还有四千名教士和三万名世俗人物参加这次会议，最大的主座教堂都无法容纳这么多人，七天的会期就在城市邻近的平原上举行。希腊皇帝亚历克修斯?科穆尼努斯（Alexius Comnenus）的使臣，受到介绍特别在大会陈述统治者面临的困境，以及君士坦丁堡迫在眉睫的危险。胜利的土耳其人是基督徒的共同敌人，只隔着狭窄的海峡在虎视眈眈。使臣用恳求的言词针对拉丁君王的自负极力奉承，同时诉诸策略和宗教的需要，提出劝告要在亚洲的边界将蛮族击退，否则就会与他们在欧洲的腹地遭遇。听到东部教友这些悲惨和危险的情况，与会人员都禁不住流下泪来，满腔热血的战士大声宣布他们已经完成出发的准备。希腊使臣在离开之时，获得保证要尽快派遣实力强大的援军。解放耶路撒冷的计划不仅庞大，而且路途遥远，现在又将援救君士坦丁堡包括进去。审慎的乌尔班要留到下次宗教会议作出最后的决定，他提议同年秋天在法国某个城市举行。短暂的延期可以扩散宗教狂热的火焰，在一个由士兵组成的国家可以保持最大的成功希望吉伯特是法国人，所以赞誉法兰西民族的虔诚和英勇，他们是十字军的发起人，可以说是最明显的例证。不过，他承认法国人与外国人在一起时，充沛的活力沦为粗暴的脾气和讨厌的饶舌。
他们不仅以家族的名声而自傲，而且激起更大的抱负要与英雄人物查理大帝一比高下。在众所周知的特平（Turpin）约翰?提尔皮努斯（John Tilpinus）在773年是兰斯（Rheims）的总主教。等到1000年时，有位在法兰西和西班牙边界的僧侣，用他的名字写出一本传奇故事，描述他自己是爱好打斗和饮酒的教士，这些特质居然成为教职人员最理想的优点。然而这本书杜撰的情节被教皇加里斯都二世（Calixtus Ⅱ）视为可信的史实，苏吉（Suger）院长在《圣丹尼斯年代记》中大量引用。传奇故事中，查理大帝完成占领圣地的大任务。乌尔班基于亲情或虚荣的不为人知动机，影响到他做出这种选择。他是法国人也是出身克吕尼（Clugny）的僧侣，在他的同胞之中第一个登上圣彼得的宝座。教皇已炫耀过他的家庭和行省，现在处于这种显赫的地位，还有什么比起重访年轻时代谦卑和劳累的场所，能使他感到更大的喜悦和满足。
