其余几次十字军的历程是短期胜利与长期失利相抗衡的历史。第五次十字军东征（1218—1221）时，基督徒想要占领埃及，但没有成功。德皇弗里德里克二世个人发动了第六次十字军东征（1228—1229）。这次没有发生武装战斗，部分原因是德皇弗里德里克二世过于世故，在能够运用外交手段实现目的时绝对不诉诸武力。由于在西西里的经历，他能够讲阿拉伯语并且十分熟悉穆斯林，因此他通过谈判为基督徒赢得的权力，远远多于第一次十字军东征以来的任何一位军事长官通过武力所赢得的。1229年，他和萨拉丁的侄子签署了一个条约，内容是将耶路撒冷交还给拉丁人。伯利恒和拿撒勒也被移交过来，同时双方还同意签署一个十年的停战协定。但是，埃及统治者当时从中亚吸收了数千土耳其人为之服役，后者在1244年占领了耶路撒冷。直至1917年，该城一直控制在穆斯林手中。
法王圣·路易发动了两次十字军战争，第一次被称做“第七次十字军东征”（1248—1254），目标指向埃及。路易本人被俘入狱，不得不交纳巨额赎金。1250年，埃及苏丹的王室军队（称做马穆路克，或奴隶）攫取了埃及的实权。不久以后，刚刚在亚洲取得了胜利的蒙古人入侵了叙利亚，并被不久将登基为苏丹的马穆路克将军贝巴尔（Baibars）击败。他攻陷了一些残留着十字军的要塞，于1268年占领了安条克。1270年，因为惧怕圣路易发动的新一轮十字军东征（第八次），他延迟了进攻。直至法王在突斯登陆并死在那里后，他才又恢复了攻势。1289年，穆斯林占领了的黎波里；1291年，占领了艾克。
长达一个世纪的、有几分世俗性的十字军运动的续集（前一百年更虔诚），现已宣告结束，而且基督徒的殖民地亦已消失殆尽。即使在为其建立与防御耗尽财力、流尽鲜血的西欧，这也没有引起深沉的哀痛。这些殖民地已经证实了分裂，转移了在欧洲建立国家的注意力，并且也几乎没有什么精神创造。
不久，发动了最后一次十字军东征。在1305年至1378年之间，罗马天主教会追求的不是收复巴勒斯坦，更多地是为了保卫自己的土地免受异教徒的侵袭。从亚历?大里亚到加纳利群岛，从立沃尼亚到希腊，十字军都在为捍卫信仰而战。同时，教皇也在计划、征税和战争中，尤其是海战中，投入了巨大的精力。为了对抗威胁，教会还使用了经济制裁。然而，除占领士麦那（Smyrna）和亚历山大里亚以外，最后一次十字军运动依然没有取得任何成效。
3.十字军运动对西方的冲击十字军和东方朝圣者的返乡数目十分巨大。仅仅医护骑士团和圣殿骑士团的船，每年就从马赛运送6000名朝圣者。各种观念伴随着这些人来来往往地流动。西方语言中的阿拉伯词就验证了西方人在贸易中引进的概念和产品：市场、关税、法语中的?douane”和意大利语中的“dogana”（海关，源于阿拉伯语）、意大利语“diwan”(官员坐的沙发，源于阿拉伯语)。在食品中有糖、藏红花、大米、柠檬、杏、葱、韭菜、西瓜以及开心果；在制造品中有棉花、薄棉布、缎子（源于大马士革）以及许多其他产品。
新产品促进了西方贸易的增长。威尼斯和热那亚——东方货物集中进入欧洲的港口，迅速繁荣起来。佛兰德尔的城市也是如此，其自身的毛纺织业也因为东方奢侈品贸易的刺激而发展起来。在前所未有的复杂的商业和财政系统中，信用证明和票据兑换成为必需。意大利银行的办事处在圣地不断涌现。
