我是美好之岛萨拉密斯的传令官，该地送达的消息用诗歌广为宣扬。
这首长诗称为《萨拉密斯岛》包含一百行极为文雅的诗句梭伦写出很多挽歌体对句和抑扬格体裁的长诗和讽刺诗，来说明他的政治理想和改革信念，成为史家研究古希腊的主要资料来源。。当他唱完以后，他的朋友大肆赞颂，特别是彼昔斯特拉都斯劝告市民要听从他的指引，甚至他们还废除那条法律，在梭伦的掌控之下再度恢复战争。流传在民间的故事，是说他与彼昔斯特拉都斯航向科利阿斯（Colias）海岬，发现当地的妇女遵照习惯在向西瑞斯女神献祭。梭伦派一位信赖的朋友到萨拉密斯去，抵达以后假装是叛徒，并且向他们提出建议，要是他们想抓到雅典主要人物的妇女，可以随他立即前往科利阿斯；麦加拉人马上派出人员与他一起上船。梭伦看见他们从岛上离开，就下令将妇女杀死，要没有长出胡须的青年，穿上她们的衣服，换上她们的鞋子并且戴上帽子，把短剑暗藏起来，在靠近海岸的地方跳舞游戏，一直到敌人登陆，船只也进入他们能够掌握的范围。事情就像原先安排那样，麦加拉人被所见的景象所诱惑，船到岸边就跳上去，急着想要先行大发利市，结果没有一个人能够逃脱；然后雅典人向着该岛发航很快加以占领。
9有人提到他们不是用这种方式夺取该岛，首先到德尔斐接到如下的神谶：
傲世的英雄长眠美丽的阿索庇亚阿索庇亚（Asopia）位于皮奥夏的西部。，埋葬时面孔全朝淒冷的西方海涯，抚慰英灵的祭品何其精美而高雅。至于说起梭伦，是在夜间向着岛屿发航。他向雅典的英雄希腊人的英雄是生前获得尊荣和死后庇护众生的伟大人物，战争的胜利通常会引起特别的关注，像西蒙将帖修斯的骨骸带回雅典，就能获得英雄的荣誉，有一位演说家劝亚历山大将英雄的名号赐给他的暱友赫菲斯提昂。佩瑞菲穆斯（Periphemus）和赛克里乌斯（Cychreus）献祭以后，然后带着500名志愿军（后来通过一个法案，凡是这次参加占领岛屿的人员，在政府中居有最高的地位），及以相当数量的渔船和一艘三十桨战船，停泊在面向尼西亚（Nisaea）的萨拉密斯湾。这时在岛上的麦加拉人仅得到不完整的信息，在急促状况下完成战备，派出一艘船去侦察敌情。这艘船被梭伦所夺取，将麦加拉人囚禁起来，把雅典人配置在船上，然后下令要他们向着岛屿航行，尽可能不要让对方发觉已经被敌人据有。这时他率领其余的士兵从陆地向着麦加拉人进军，他们正在激战之中，配置在船上的士兵占领城市。从下面所说后来经常见到的庄严仪式，可以证实这段敘述非常正确：一艘雅典的船只安静的航行首先抵达岛屿，然后响起嘈杂的叫声，一个人全副武装从船上跳出来，大声吶喊跑向西拉迪姆（Sciradium）岬，与从陆地上接近的人员会师。梭伦就在这个地点兴建一座神庙奉献给战神马尔斯（Mars）马尔斯是罗马神话里的战神，相当于希腊神话的阿瑞斯（Ares）；阿瑞斯是宙斯和天后赫拉之子，爱神厄罗斯（Eros）（罗马神话的邱比德＼［Cupid＼］）是他和哈摩妮亚（Harmonia）之子，他还有很多儿子，下场都很悲惨。。他在打败麦加拉人的时候，尽量不要存战场多杀死敌人，等到状况许可就打发他们离开。
