梭伦（Solon）640BC－561BC，雅典政治家、立法者和诗人，制定法律，进行改革，奠定民主的基业
1文法学家迪第穆斯（Didymus）蒲鲁塔克经常在每篇传记的开始引用名人的说法，他在这里特别表示对于梭伦的法律很熟悉，曾经深入的讨论。回答阿斯克勒皮阿德（Asclepiades）阿斯克勒皮阿德也称为西昔利达斯（Siucelidas），是来自萨摩斯的讽刺诗人，奥林匹克120会期或300BC前后风行一时。有关梭伦（Solon）铜表法的问题，提到一位名叫斐洛克利（Philocles）的人所写的文章，里面说梭伦是优丰利昂（Euphorion）对于蒲鲁塔克的读者而言，在这里提出优丰利昂是很牵强的说法；只是拿来当做跳板，可以谈起他与彼昔斯特拉都斯两个家庭之间的亲属关系，特别是彼昔斯特拉都斯后来成为雅典的僭主。的儿子，这种论点与其他的作者都不一样；谈到这方面的论述都认为梭伦的父亲是伊克西斯泰德（Execestides）；这位人士在雅典无论是财产和权势都不过尔尔，提起家世非常的高贵，他是科德鲁斯（Codrus）科德鲁斯是传说中的雅典国王和英雄人物，公元前11世纪在位。的后裔。根据潘达斯人赫拉克莱德（Heraclides）很确凿的说法，梭伦的母亲和彼昔斯特拉都斯（Pisistratus）的母亲是表姊妹，他们成为很亲密的朋友，一部分原因是基于亲属关系，还有就是彼昔斯特拉都斯的贵族气质和洒脱英俊。他们都说梭伦深爱着他，我认为这种讲法很有道理，即使以后双方的治国理念大相径庭，始终不会产生火爆的敌意和激烈的冲突。他们记起长久不变的情谊，深厚的爱意和恋慕有如：
曾经沧海相思苦，死灰复燃情意浓。梭伦不可能抗拒年轻貌美的诱惑，或是有勇气抛弃这些激情，以及双方相会的时候：
双手紧扣如金环。
我们可以从他的诗篇中推测双方的关系，同时在他制定的法律中，禁止奴隶有这种行为，看来”分桃断袖“的雅事只能适用于自由人。据说，彼昔斯特拉都斯同样也爱慕一位名叫查穆斯（Charmus）的人，甚至为他在学院奉献一座爱神的雕像，选手执着点燃的火炬为他举行圣火传递比赛雅典的学院最早是在附近的树林里面讲学辩论，柏拉图建立学校开始在室内上课，从此才知道在校内用雕塑作为装饰。鲍萨尼阿斯说他看过这座塑像，曾经引用基座上的铭文，说是彼昔斯特拉都斯之子查穆斯，为他的爱人希波阿斯所建。。
2赫米帕斯在著作里有记载，说是梭伦的父亲乐善好捐，为了帮助别人花光自己的产业。梭伦有很多朋友愿意出面解决他的困难，然而他觉得感激别人的施恩会给自己带来羞辱，因为他出自名门世家，对于义举善行习惯于施与而不是接受。他在青年时期从事经商贸易，虽然也有人言之凿凿，说他出外旅游在于增长学识和经验并非为了赚钱。他的确是一位爱好求知的人，老年时曾经说过：
