鸡鸣不已兮惟励学以自期。
即使不能成为众人羨慕的富豪，还是像一个有钱人那样受到尊敬：
他有成捧金银和无数骡马，丰收的麦田带来巨额财富；华丽的衣裳和适脚的鞋靴，餐桌上摆满各种时鲜食物；年轻貌美的妻子还有儿女， 这些成就也不过几年功夫。
在其他的章节里：
财富常囚犯错而两手空空，唯有义行确保缓慢的酬庸。
就一个仁德之士或政治家来说，这是非常可能的事，对于国计民生表示关切，不必浪费心血追求世俗的铜臭味。在他那个时代，诚如赫西奥德所说：”没有工作的人会感到羞辱“；交易的行为还是会受到尊敬，经商可以算成高贵的职业，能把蛮族所享用美好的物品带到本国，有机会与他们的国王建立友谊关系，也是获得人生经验的不二法门。有些商贾在海外创建广大的城市，例如普罗蒂斯（Protis）就是马赛城福西斯人于600BC建立马赛城，作为高卢和西班牙进行贸易的据点。的奠基者，隆河附近的高卢人全都前来归顺。还有一些传闻报导，说萨里斯（Thales）萨里斯是公元前6世纪初叶来自米勒都斯岛的科学家和哲学家，成为希腊七贤之一，精通政治和历史，最为称道的学门还是几何学和天文学。与数学家希波克拉底（Hippocrates） 开俄斯的希波克拉底（470BC－400BC）是数学家，写出第一本《几何原理》，成为欧氏几何的开山祖师。有金钱来往；柏拉图到埃及去出售橄榄油支付旅途所需的费用根据亚里斯多德的记载，有人提到萨里斯是扼杀橄榄油输出的主使人；至于谈起柏拉图到埃及，还是头一回知道有这件事。。
3梭伦的个性和蔼可亲而且慷慨大方，他的诗篇表现出平易近人的欢乐，不是哲学生硬的说教，完全归功于他的商贾生活。他经历不计其数的危险和挫折，在报酬和享受上面获得补偿也是很自然的事，他还是认为贫穷胜过富有，从他的诗句中可以获得证明：
看那些奸邪小人贪图富贵，吾等是忠义君子务期守贫：美德懿行可获得终生福份，钱财珠宝到末了过眼烟云。开始的时候，作诗对他而言是微不足道的小事，纯然为了打发闲暇，到后来他用诗句表达道德规范和政治事务。并没有坚持史家的立场来记录这些问题，只是用来证明他的行动非常正当，有时会激励雅典人要有高贵的举上，不惜大声抨击加以矫正。还有一些人提到他用英雄体的风格阐明法律的观念：
雅典人乞求大能的朱庇特，好让法律获得赞誉和至德。
他的人生观与大多数明哲之士的看法毫无差异，着重于伦理学有关政治体制的部分：谈到自然现象就会表现出白描的敘述和古典的风格，有如：
满天乌云撒下雪花和冰雹，隆隆雷声随着闪电的照耀；狂风刮起怒海奔腾的浪涛，天道无亲始终是恶有恶报。
