17等到了这个年纪以后，每一位将来会有出息的男孩，或多或少都可以找到作伴的爱慕者。老年人也在注意他们，时常到操练场去听取或是观察相互之间智力和体能的竞赛，非常专注而且慎重其事，就像是他们的父亲、老师或长官一样全心全意的关切，以致随时随地都有人在场提醒他们要负责尽职，要是有所疏失或忽略就会受到惩处。除此以外，通常会指派城市里一位优秀和正直的人士，负起监督和管教之责；他再将他们分为几个小队，选拔一些能够自制而且行为勇敢的人员担任队长，称为艾伦斯（Irens）斯巴达对“儿童训练者”的称呼是paidonomos，具有法定的官方职责，他们有权对儿童施以严厉的惩罚包括鞭笞在内。，年龄都是20岁比那些男孩要大两岁；男孩中最年长者称为米尔－艾伦斯（MellIrens）所谓米尔－艾伦斯有很多不同的解释，希腊人的幼年期就是在蒲鲁塔克的年代，通常都订在19岁，过了幼年期的第二年授予“艾伦斯”的称号，所以米尔－艾伦斯是指接近的阶段。，意思是他们不久就要成年。年轻的艾伦斯在作战的时候是他们的队长，家庭生活就是大家的指导员，指派成员做各种家务工作；像是年龄较大的人去找寻木柴，身体较弱能力不足的人去采摘蔬菜和草药；这些东西除了偷窃就无法获得，他们只有爬进菜园，或者用各种狡诈的手法溜进餐厅，要是当场失手被抓，就会因运气不佳和技术笨拙，受到无情的鞭打：他们要尽可能偷所有的食物，时时注意周遭的状况掌握机会，趁着人们睡觉或不注意的时候赶紧下手。他们一旦被捉到不仅鞭笞而且挨饿，日常的配给量已经减少，到达不足以果腹的程度，整个着眼和用意是要他们能够自谋生活，迫得运用所有的力量和本领亚里斯多德在另一方面，对于莱克格斯施以毫不留情的抨击，说他将儿童训练成野兽。。虽然他们的饮食极差的主要作用在此，另外要考量的因素是使他们获得较高的身材，因为人的精气向上腾升，儿童的身体柔顺就随之长高，过量的饮食会使精气受到压迫和抑制，儿童横向发展变得粗胖钝重；这种方式更有助于塑造优美的形体，细长而又精瘦的体质更合乎自然的养生之道，量多而质佳的食物会使人过重，无法获得修长和匀称的体型。像是妇女在怀孕期间常吃泻药，生下的婴儿比较瘦小然而模样长得漂亮，获得的体质更为柔软在成长期间更容易改良。不过，我的看法是否合理，要留给别人去判断。
18现在让我们回到主题。拉斯地蒙的儿童非常认真的偷窃，有位年轻人摸走人家一只小狐狸，藏在自己的怀里用衣服兜住，忍痛让它用牙齿和利爪将肠子扯出来，宁愿当场死掉也不肯叫人识破他的企图。就是到了今天，拉斯地蒙人表现的行为可以证明这个故事所言不虚。我在称为奥昔亚（Orthia）的黛安娜（Diana）神庙，亲眼看到几位青年在祭坛前面忍受鞭笞至死。队长或指导员在用过晚餐以后，总要留下来与他们相处一阵子，他会叫这位成员唱首歌，或是向另一位问些需要深思熟虑才能答复的问题：例如，谁是城市最优秀的人？他对某人的某种行为有什么意见？这样使得他们及早能对人和事做出正确的判断，让他们知道自己的同胞所具备的能力和出现的缺失，当一个人被问到“谁是循规蹈矩的市民而谁又声名狼藉”的时候，要是他无法立即回答，就被视为性格迟钝和心智不专，对于美德和荣誉的体认有不足之处；除此以外，他们要对发表的意见提出充分的理由，尽量做到言简意赅；在这方面要是发现缺失或是答复问题不能言之有物，指导员就会咬他们的大拇指作为惩处。老年人和官员有时也会到场考察队长的做法，看看责罚是否公正适切，当他的处置有所偏差，不会当着孩子的面前给予申斥；要是他的做法失之过宽或过严，就会让这些孩子离开，然后才加以责备或给予纠正。身为爱慕者也要分享年轻孩童的荣誉或羞辱，有一个流传的故事，提到有位爱慕者被官员罚款，因为受他爱慕的人在作战的时候，竟然像女人一样喊叫起来。同性之爱受到赞许，连那些贞洁的贵妇人也在少女当中寻找对象；然而彼此之间不会产生摩擦，如果有好几位男子将爱慕之情放在一个人身上，反到成为亲密友谊的开始，大家会集中力量给予支持，使得爱慕的目标出人头地大有作为蒲鲁塔克用一种“柏拉图式”的观点，来看待斯巴达人极其普遍爱好男色的习气，他认为亚杰西劳斯也抱着这种看法；虽然古今中外对于鸡奸的行为都会疾言厉色的大肆抨击，事实上却采取默许的态度，因为可以解决性欲的需要，又不会带来生育所造成的继承问题。。
