一行人一走，院子里登时变得冷清、阴森。看热闹、打彷徨的那些毛孩子们，似乎嗅到了某种不祥，一个一个地离去了。一只乌鸦，栖落在那棵椿树上，“呜哇，呜哇”地叫了两声。声音起得突兀，叫得哀婉，让人后脊梁骨发憷。幸亏有那张家山的一把三弦，在不紧不慢地弹奏着，才稍稍压住了这家宅院的凶险阴森之气。
在徐缓的琴声中，李文化将嘴巴凑到张家山耳边，说道：“张干大，你这葫芦里卖的是什么药，我却不知道！都乍舞了一天了，至今都没有提那‘回头约’的事，却劳神伤身子，尽日些闲杆！”
啥叫“闲杆”，这又是一句骂人的话。玉米地里，那白白地长了一料，却不结玉米棒子的玉米秆，叫它“闲杆”。类似这类意思的话，还有一些，例如那“驴日骡子白受苦”，就是一例。骡子那东西，虽然也是东西，但是又不能当东西使唤。这一句话重，前一句话轻，李文化在张干大面前，不敢造次，所以只“闲杆”云云。
见李文化不满，那谷子干妈也说：“老槐树底下，你那三弦猛地一停，我只当你，要捅破这一层纸了，谁知你却说到吃饭那事上了。我想理在咱们手里攥着哩，‘回头约’在腰里揣着哩，古话说，有理走遍天下，无理寸步难行，咱们当着众人，将这事捅开，众心是秤，肯定会向着咱们的哩。到时，不怕他杨禄不服！”
张家山见说，嘿嘿地笑了两声，又朝四周看了一看，说道：“休得聒噪，乱了我的方寸！你们那一点见识，对这世事的险恶，又知道个多少！在六六镇，我是坐地虎，手稍撩几下，再难缠的事也就摆平了。这吴儿堡却是不同，人生地不熟的，不敢有半点闪失。你看那杨禄，眉宇间一颗黑痣，腮帮子一边一块疙瘩肉，何等凶恶。这吴儿堡又是一族，若要动起户族来，我们三个，恐怕连村子都走不出去，尸首摆在干滩上都没有人去收。饭可以给你施舍两口，但是若要动女骨，这一个村子，都会和你拼命的。所以这事，我冷眼观了半天，脑子想了半天，明白了只可智取，万万不可强来。这个马蜂窝可不好捅。今格一天，我也不是日什么闲杆，而是正在进入角色。尔格，我这个角色，算是慢慢进入了。”
张家山一席话，果然老辣，说得李文化和谷子干妈，心悦诚服，不敢再有二话。
张家山言罢，长出一口气，又对李文化说，你朝那老人山上，瞅上一瞅，看那一场事故，尔格走到哪一步了，是不是该咱们快登场了。李文化见说，站直了身子去看，这一看不由得惊叹起来。
见李文化惊叹，张家山也就停了琴弦，直了身子，背转身去看。这一看，见多识广的他，也不由得一声喝彩。只见头顶黑黝黝的一架大山，苍苍茫茫，影影绰绰，仿佛横空出世，那“鬼路灯儿”，一盏一盏，曲曲弯弯，一路排列，从山根通向山顶，从地面直接半天，那灯光划破黑暗，现出暗红的色彩。至山顶，又与秋夜那满天的繁星相接。这情景，远远一看，宛如一架灯光做就的天梯。
张家山见了，沤了一天的眉眼，绽开一丝笑意：“仙人指路——等的就是它！待一会儿，靠这些灯盏指路，咱们就可以见到那李刘氏了！”说罢，稳稳身子，复又坐了下来。
“在今夜？”李文化问。
“是的，在今夜！”张家山答道，“而且要在子夜以前。子夜一过，那李刘氏就不是李刘氏，她成了四处游荡的孤魂野鬼了！”
张家山缄口不再说话，只是顺过琴弦，怀中一揽，猛烈地弹奏起来。琴声刚烈暴躁，似那热水瓶经冷水一激，猛然爆裂的声音，又似有千军万马，布成方阵，一路大呐二喊，湍湍而来。
一会儿工夫，大门外哭声又起。这是孝子们回来了。这哭声原来都是假哭，礼仪而已。古话中说：“楚人有善哭其夫者，咿咿呀呀，宛如唱歌。”其实民间的妇女们，大抵都是善哭者，这是一种技能。女孝子站在门外，以哭声迎接男孝子们进门。进了大门，哭声止了，换成笑声。张家山赶紧拨动琴弦，喧喧哗哗一阵，以示接迎。接着，孝子们草草地用了一点茶饭，近路的亲戚摸黑回家，远路的亲戚到村子里寻窑安歇。只一阵儿工夫，杨家院子场光地净，这“人七”一场事情，也就算圆满结束。
张家山耐着性子，直到散了宴席，才“嘣嘣”拨动两下琴弦，算是曲终事了。待动身时，那提马灯的后生，从腰间掏出两块皱巴巴的钱来，算是“花红”，递给张家山。张家山也不推辞，伸手接了，叫一声“尴尬”，又说一句：“这是一口强饭，不好吃！”那后生听了，抿嘴一笑，并不搭话。三人将这黑皮杨禄，算是欺侮了一回。出了大门，不敢怠慢，遂将谷子干妈扶上驴车，一行三人穿过村子，徐徐地向南而行。仰头看时，那老人山上的“鬼路灯”，闪闪烁烁，一直升向半空。
车轮“铮铮”地响着。四野静寂，空旷无人，大家说话，也就不再有什么顾忌。李文化说道，为啥还要向前赶路，何不就此停住驴车，咱们去上老人山，背尸首。张家山说，尸首是要背的。不过，小心不为过。走远一点，咱再回头，提防背后有眼。又说，一会儿月亮就上来了，月亮地里正好行事。
李文化这时记起了那个提马灯的后生。他说那人倒也面善，不知是这吴儿堡的什么亲戚。张家山见问，半晌不语，后来说，他防的正是这个人。他观这一群人，都是些粗俗浅陋之辈，莽汉里头的数儿，包括那杨禄，虽然凶狠无比，若要论斗起心眼来，我张家山就是把他背着卖了，他还不知道，还给我递秤哩！独独这个提马灯的后生，精明过人，眼后边有眼，他那一笑，笑得好怪，好像什么都知道似的，事情要出，恐怕会出在这后生身上。说罢，叹息一声。
闲言少叙。驴车铮铮有声，走了一程，停下来。张家山侧耳倾听，见后面确实无人尾随，于是要李文化拨转驴头，重回吴儿堡。一阵车轮滚动，车子到了吴儿堡南头。这里正是杨蛾子家垴畔底下。张家山提起驴车上的麻袋，打个调儿，倒掉里边的塑料鞋底片子；又从车上，摸出一瓶酒来，揣进怀里。而后，命谷子干妈，款款地在路边盛着，莫生闲事。又令李文化，到畔上那户人家，偷两把铁锨来，随他一起上山干活。
两人刚上了塄坎，只听谷子干妈在叫。回头一看，只见谷子从腰间抽出红裤带，挎下一绺，又用牙齿一咬，断成三截，一截绑在自己的扣眼上，另两截，在手里扬了扬，示意要给张家山和李文化戴。“避避邪！莫要让那婆姨的魂影，把你们给缠住了！”她说。
“你考虑得周到！”张家山褒奖一句，折回身子，由那谷子干妈，在他胸前磨蹭了一阵。继而，那李文化，也由谷子干妈给戴好了，两人拾起身子上山。
李文化是拦羊娃出身，上山溜坡是他的特长，因此上扛两把铁锨，在前头行走，疾步如飞。那张家山已年迈力衰，体力有些不支。但是人的劲在心上，牛的劲在鞭上，应承了“回头约”这件事情，应人事小，误人事大，他的心里吃劲，故而精神抖擞，上山溜坡，也不让李文化太多。
有“鬼路灯”引路，一顿饭的工夫，两条汉子上到山顶。这时半轮明晃晃的上弦月，升了起来，满世界一片清明。明月照得山顶，如同白昼，那一个双头并葬坟，端橛橛地立在那里。香火纸表，刚刚燃尽，空气中还弥漫着浓烈的蜡烛味儿。
见了新坟，李文化一把从肩上扔下铁锨，扑倒在地，双膝跪倒，哭嚎道：“娘亲啊，不孝的儿子来接你来了！”张家山见了，慌忙将他拉起，骂道：“这里哪是你表孝心的地方！李文化，留着你那尿水子，到了李家河你大坟前，再放吧！”李文化见说，止了眼泪。
其实此时此境，李文化一颗心悬在半空，战战兢兢，哪有心思痛哭。见了亲人，哀音一起，这是礼势。见有人劝，遂之噤声，亦是常理。
喘息片刻，两人便各执一把铁锨，开始掘起墓来。
这是一座并葬墓。上头两个相连在一起的坟头，好像两朵并蒂莲花。坟头下面是一个竖井。竖井通到底下以后，两个墓穴，两副棺材，男左女右，各安其位。
陕北的这种夫妻墓，除了“并葬”以外，还有两种葬法，一种叫“分埋”，一种叫“合葬”。那分埋，是说两座孤立的坟头，互不相扰，坟头下面，自然是两个竖井，两个墓穴，两副棺材。好像那现代文明提倡的“分床分被”一样，各人都守着一份自己的清静。那合葬，则是一个大些的坟头，一个竖井，一个墓穴，一副棺木。棺木中，两人相挤在一起，宛如那“好鸳鸯同床床空半，美夫妻共枕枕有余”一般。这类葬法，往往是那些“搬埋”的墓茔。例如离这座新坟不远的那个杨作新与荞麦的合葬墓，一个迁自小镇，一个迁自肤施城，后人将他们迁回老人山，合葬一处，即是一例。那墓，你中有我，我中有你，颠鸾倒凤，相拥相抱，更在坟顶，竖一座雕龙画凤的龙凤碑，表示这一对冤家“荞面饹羊腥汤，死死活活相跟上”之意。
我们这里说的是张家山、李文化就要下手的这座新坟，谁知一不小心，提起亡人，骚扰了地下的那一份宁静，说来却是罪过。
这李刘氏的坟，土是新土，还没有坐实，因此掘起来，并不十分费力。加之白碜碜的半轮月亮，朗照着这一片山野，宛如白昼，更令这两条汉子，麻利三分。眼见得尘土飞扬，铁锨片子上下乱飞，一条竖井，慢慢地将这两个人儿，陷进去了。
