那张家山回到家里，羞愧满面，大约也关起门来在窑里待了很久。男大当婚。吃公家饭时，年纪不显大，回到村子，与同年等岁的人一比，就成老后生了。这时，他动了婚配的念头，托人打问下川的谷子姑娘，后来听说，那姑娘早就草草嫁人了，于是绝了这个念头，定下心来再等茬口。过了不久，山那面一户地主，娶了三个老婆。新婚姻法颁布，只准一夫一妻制，于是地主央人四处打听，要处理掉他的三个老婆中的两个。张家山听了，于是也就翻过山去看，三个老婆中，他挑了个小的。地主有些不乐意，但是看见张家山威赫赫一副坯子，尿盆大的一张黑脸，也就不敢再吱声什么。媳妇领回，拜堂成亲，从此张家山开始过他的安生日子。后来仗着他一身好坯挂，肚子里又有几滴墨水，再加上栽了那个跟头以后，人也变得精明多了，于是，从合作化开始，一直担任村干部，所经所历，不必细表。
到老来，满窑一张一张贴满了奖状。别的人家，墙上要贴糊墙纸，逢节遇年要贴个“抓髻娃娃”图案，张家山不用，光这奖状，就将整个窑给填满了。细数这些奖状，有大跃进大炼钢铁的，农业学大寨修梯田的，移山造田建水平沟的，修水库的，修筑盘山公路的，一张就是张家山的一件壮举，一次血里头捞骨头的盘肠大战，直把个血气方刚的小伙，而今挣成了个弯腰驼背、一走三咳嗽的老汉。从包产到户开始，江山代有才人出，张家山落伍，被挤到一边去了，不再受到尊重，每日只厮守着他的这些奖状，苟延残喘，等待那不可避免一日日走近的大限之日。
张家山得那《透天机》的经过，也是一件蹊跷事，容说话的细说。
那地主的小老婆，肚子不大，却能生。龙生一子定乾坤，猪下一窝拱墙根。到了张家，一年一个，一气为张家山生了六个。六个中三男三女。那三个女子，唢呐一吹，毛驴一骑，张家山把她们早早就打发了。三个儿子成家立业之后，他跟了小儿子住。皇帝爱长子，百姓爱小儿，这是常规。
张家山在村子里，不再受到尊重，小儿子一家看他，自然也就轻了。废物利用，张家山地里的活干不动了，在家里看看孩子，喂喂猪，做做饭，却还凑合。那地主的小老婆大约长张家山几岁，因此就比张家山早走几年，一个直井打下去，又分成两个斜洞，一个洞，那女人先睡了，另外一个洞，给张家山留着。
张家山住在老宅。这是几孔旧窑，老辈子留下的。自张家山记事，这窑洞顶上的石头缝里，就有条白蛇。算命先生说，这是安宅之神，切莫动它。迷信那东西，宁可信其有，不可信其无，于是张家山也就不再动它。几十年相安无事。却说这一日，儿子媳妇要到地里下苦，将个不足岁的孩子，留在家里，委托张家山照看。孩子睡着以后，张家山心里憋得难受，于是将孩子搁在炕上，扣好院门，出外打了一阵彷徨。大约就是一个时辰吧，待回到自家门口，突然听到孩子一阵挣破嗓子的大声啼哭。张家山吃了一惊，开了大门，进了窑口，只见炕上的孩子，半只耳朵没有了，那地方血糊拉几地，再一看，炕上孩子的旁边，白花花地展着一条蛇。“这孩子的耳朵，不是让蛇咬掉了，又是谁？”张家山叫道。顺手，他从案板上拿起菜刀来，一挥而就，将蛇斩为两段。这也是人急了的办法，斩蛇何用？大约其一，是泄愤报仇，其二，是想找出那半个耳朵，看能不能再安上。这一刀下去，蛇成为两段，蹊跷的是，蛇的肚子里并没有耳朵，那鼓囊囊的，原来是一老鼠。老鼠还没有死，只是被憋得晕头晕脑，见蛇身子断了，“嘭”的一声，从那断处蹩了出来。出来是出来了，却懒懒地蹲在那里，四只爪子收起，身上筛糠一般打战。再看那断成两截的白蛇，有头的那一截，眼泪汪汪地流着。见了这番情景，张家山心中，已有几分约摸，明白今格这一刀，是砍得有些鲁莽了，那啃断小孩半只耳朵的，分明是老鼠了，而那条白蛇，是来救孩子的，如果不是它仓促赶到，这孩子的另半只耳朵，大约也已经进了老鼠的肚子里了。这样想过一回后，为探个究竟，也为了回来后给那小两口有个交代，于是复又拿起菜刀，一砍，将老鼠劈为两半。果然不出所料，那孩子的半只耳朵，血糊麻也，模糊可辨，正在这只该死的老鼠肚子里。
孩子的半只耳朵，后来自然是没有重新安上。斩成两段的白蛇，后来张家山烧了些纸表，奠了些水酒，将它埋进户外的老槐树底下了。这样过了半月以后，一场雷雨，张家山石窑的前面接口，突然塌下一角。是事出偶然，还是少了那“安宅之神”的缘故，不得而知。这样，石匠在修窑时，从那窑顶的花插石的缝隙里，捡出那卷《透天机》。
得了《透天机》，这个弯腰驼背、一走三咳嗽的老汉，突然魂灵附体一般，来了精神。他陡发雄心，想干一番事业。张家畔太小，庙小挥不开刀，池小养不住鳖，他就想到六六镇上去闯一闯了。他之所以要离家，还有一项考虑，因为孩子那半个耳朵的事，儿子媳妇虽然嘴上没有说什么，可吃起饭来摔碟子拌碗，平日言谈举止，也有意无意地给他个眉高眼低的。“是得走了！”张家山想。他这时候想起了猫儿，猫儿在老了的时候，总是悄悄地独自出来，找个没人处，一番号叫后，蹬腿毙命。
怀揣一卷《透天机》，张家山离了张家畔。
第二章（4）那六六镇，已非当年张家山当文书时可比。川道上游修了个坝，那滴水，日里夜里，叮铃叮铃响着。川面上，新钻了些油井，磕头机，一低头一扬头，昼夜不停地叫着。街道里，正逢改革开放年月，一街两行，都是些做小本生意的。有那没牙老汉，从城里收了些旧衣服，来到这六六镇上，翘起脚来在地上画了个圆，旧衣放在圆心，吆喝着“五块一件，十块一身”地变卖。张家山摇摇头，说这生意咱不能做，丢人哩！又有那河南来的卖老鼠药的，将一溜大老鼠摆在摊前，另一只手拿了纸包，“一包五角，一包五角”地高声叫卖。张家山见了老鼠，犯了忌讳，扭头掩住鼻子就走。又有那西安来的牙医，在那里高声叫喊，只是门前冷落，原来这里紧靠蒙地，人人都长着口白白牙齿，身子老了那牙齿却不老。又有那钉鞋的，眼睛尖溜溜地，瞅着街上摇摇摆摆走过来的姑娘们，见姑娘们穿着低跟，就红口白牙，说城里正在流行高跟，说话间，就伸出手来脱鞋，要给姑娘换个高跟；见姑娘穿着高跟，又红口白牙，说城里正在流行低跟，千方百计，是要为他揽些生意才成。又有那贩服装的，将天南地北的服装，一根绳儿拉了，顺街摆成一行。衣服经山风一吹，呼啦啦的，甚是张扬。又有那收集文物的，鬼鬼祟祟，挤眉弄眼，专拣小巷子窜，专拣老宅子钻。
张家山在这六六镇的街上，像看西湖景儿一般，自南到北，溜了一遍，深感这世事变化太快。诸样事情，他都不放在眼里，可是自己该干个啥，才能糊住这一张嘴，心里却没个谱。这样转了三遭之后，将自己的长处、短处反复思量了一番，心里突然一明。
张家山一双布鞋踩得地皮响，来到这六六镇上，要闹一番世事，权衡再三，主意拿定，租了一间门面，办起了“张家山民事调解所”。他租的这地方，巧不巧正是当年那个脚夫歇脚的鸡毛小店。江山易代，世事沧桑，这鸡毛小店，在走西口的路上，究竟兀立了多少年，无据可查，到了张家山手里，修了门板，裹泥了外墙，粉刷了内壁，再将个蛮像一回事儿的白底红字招牌，外面一挂，小镇的世事便到了张家山的时代。
靠山吃山，靠水吃水。张家山在六六镇，扯起旗帜，吃的正是这“民事诉讼”。这做的是一门无本生意，全凭一股悍性，两片嘴唇闹事。这事只张家山做得，换个别人，是做不得的。三来两往，日鬼捣棒槌，一些日子下来，较之镇上那些摆摊的、设点的、挂羊头卖狗肉的，倒有更多的赚头。
不过张家山并不看重银钱，他图的是个热闹红火。张家山说了，眼见得世风日下，人心不古，俗话说了“天塌下来有大个子顶着”，这话在理，谁叫他天生了个戳破天的大个子呢！镇一方邪气，保四乡平安，这是他的责任。要老想着银钱，那就俗了。
《透天机》上说了：“上五百年人人是人，中五百年半鬼半人，下五百年净鬼没人。”夜来灯下，张家山戴着花镜，将《透天机》上这段话，看了一遍又一遍，想了一绽又一绽，一拍大腿说，世事倘若从那白衣秀士刘基刘伯温算起，早就进入中五百年了，难怪这世风日下，人心不古，看来，天地轮回，是有它的定数的。又说，匡正社会，扭转乾坤，我张家山责任重大。
再一想，自己尔格身子下压着的这一面大炕，当年躺过脚户李自成李闯王。这一想，那炕石板垫在干脊背上，硌得难受，于是翻来覆去地睡不着，心想人家也是一辈子，我得向人家学习。又一想，六六镇这个地名，何等的大气，我可不能辱没了那光荣祖先。
须知张家山突然动了心思，来这六六镇丢人现眼，正是由于这光荣的祖先的一番引诱。有一部书叫《六六镇》的，说得最清。看过这书的人都知道，正是由于那好事之人，几番考证，考证出“六六镇”这个地名的来由，从而英雄了这一块地面，风光了这一处人类，并且激发了这些凡夫俗子的勃勃野心。张家山大约就属于这神经突然不对中的一个。
张家山在这六六镇，安营扎寨，鸣鞭开张，首先要做的事情，是物色两个搭档。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，古今一理。这第一个搭档，却是个女流之辈，人称谷子干妈。第二位，是个四处流浪，哪里天黑哪里歇，吃百家饭，穿百家衣，有娘养没娘教的半大小子，人称李文化。物以类聚，人以群分，有这两个烧包鞍前马后，侍候张家山，却也合适。
那谷子干妈却是我们的一个熟人。不过她当年叫谷子姑娘，正是害得张家山年轻时栽了一个马趴的那位。山不转水转，如今人老珠黄的她，咋就三转两转，转到张家山的麾下，说起来，却也是一段奇遇。
