由于上述原因，同样真挚地追求着革命的鲁迅，就无法实现和创造社的联合，而且在后来还发生了这样一场相当牵动感情的论争。在历史前进的路程中，常常会出现许多人们预料不到的事情，历史似乎是有点儿神秘的，为什么它会这样复杂和充满变化呢?不过，如果透过这些纷繁的现象，就会发现在这里有着各种深刻的原因。而且拿鲁迅与创造社的关系来说，当人们惋惜着在这场论争中出现了不少误会的时候，同时却发觉了它也有着多么重大的收获啊!
历史总是这样曲曲折折地前进的。因此懂得了历史的人们，就往往不会迷失方向，也不会沉溺在过度的叹息和悲痛之中，而是永远从这里吸取无穷无尽的力量，永远向着更为光明和美好的未来跋涉。历史是会使懂得了它的人们异常欢乐和开朗的。
事实上，这场论争已经成为中国革命文学阵营更成熟地掌握马克思主义的序幕。
论争，逼着论争的双方更深入地学习马克思主义，以更大的热情去获得这一照亮世间黑夜的伟大火把。
鲁迅坦率地说："我有一件事要感谢创造社的，是他们'挤'我看了几种科学底文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。"(《三闲集·序言》)
革命文学倡导者们带着一种马克思主义初学者的锐气，他们的理论武器虽不够齐全，使用得也不熟练，但重要的是他们却开始拿着这种新的思想武器上阵了。他们根据历史唯物论的基本原理，把文学看成是-种总是随着经济基础的变化而变化的上层建筑，所以他们主张文学艺术都有阶级性，一切文学都是宣传，都可以作为阶级斗争的武器。这种情况逼着鲁迅也必须进一步去了解和掌握这种武器。任何事情鲁迅都是认真对待的，对于革命文学倡导者提出的问题，他认真地钻研着，思考着。他是一位真正的革命者，一位具有高度社会责任感的作家，在这个工农大众已经成为时代重心的大时代里，对代表工农大众最大利益的学说缺乏深刻了解怎么行呢！因此，他努力地学习马列主义学说。他在翻译介绍了几本马克思主义文艺理论之后，说明了自己这种寻求真理的崇高的动机。他说：人往往以神话中的Prometheus比革命者，以为窃火给人，虽遭天帝之虐待不悔，其博大坚忍正相同，但我从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉的，以为倘能味道较好，庶几在咬嚼者那一面也得到较多的好处，我也不枉费了身躯。(《"硬译"与"文学的阶极性"》)崇高的动机可以化成行为的巨大前进动力。鲁迅是出于崇高的动机来学习马克思主义的，所以，他用功之勤和涉猎之广都令人惊叹。这从他所买的书中就可以窥知一二。1928年之前，他购买的马列主义书籍数量很少，而1928年以后，这类书籍却源源不绝地涌流进他的书房，在这一年的二百多笔书账中，有关马克思主义和无产阶级革命与无产阶级文化的书籍就有六十多种，仅上半年中，就有如下这些重要书籍：
1月15日《布尔什维克之表里》
1月16日《列宁给高尔基的信》
2月1日《什么叫阶级意识》
2月5日《从空想到科学社会主义》
2月7日《史的唯物论》
2月10日《俄国劳动党史》
2月13日《中国革命的诸问题》
《唯物论与辩证法的根本概念》
《辩证法及其方法》
《论新反对派》
《辩证法杂书》
2月21日《唯物史观解说》
2月23日《文学与革命》
2月27日《俄国的文艺政策》
《农民文艺十六讲》
3月14日《阶级斗争理论》
《唯物的历史理论》
3月20日《经济概念》
《民族社会国家观》
《社会思想史大要》
《史的唯物论略解》
3月30月《辩证的唯物论入门》
《阶级斗争小史》
《马克思的辩证法》
4月12日《对法西斯主义的斗争》
4月14日《马克思主义与伦理》
