1993年还有一件重要的事情是我那个打哈欠的光头形象，被美国的《时代周刊》登上了封面，而且上面配上了一句话："这个吼叫，能拯救中国吗？"明白了这个话之后，我了解到，无论你做什么事情，它都有多方解读的可能性，并不是说是你设定的。更多的时候，我们要想到在我们控制之外的一些反应，这个是非常重要的。这对于我以后的创作来说，也是一个非常重要的?提?示。
事实上，中国大到这种程度，全世界的人对中国这块土地上的人，对中国文化体系下的发展都非常重视。尤其是西方世界。他们为什么需要我们？最重要的是我们的生活经历是很特殊的。我们在整个世界历史、文化、艺术领域里，我们的经历和社会养分是很特殊的，形式应该是从自己生活的养分里来的，你的语言，你的作品出发点应该从你自己来的。好像美国种高粱长得特别好，现在又时髦高粱；但我们的土地上只能长红薯，没有办法。最贵是高粱，但我不一定成为最贵的，有的人希望成为最贵的，他在只能种红薯的土地上种高粱，因为高粱贵；但是我认为要收获和自己的经历、感情和我自己认为最有价值的东西，肯定不能在只能种红薯的土地上种高粱。种红薯挺好，还是有人喜欢红薯的。第三世界穷，没有经验，大家总觉得我们的经验是没价值的。其实对于我们来讲，西方的经验、西方的理由正好是不重要的；毕竟我们是在交流，是平等的。作品需要有出发点，应该选择最有价值、最重要的。这就好比物物交换，我们要拿出的肯定是人家缺的，这个是必须的，要是大家都产玉米，那就用不着交换了。同时我了解到，人家想了解你，重视与你的文化交流，就是想努力弄懂他们不了解的东西。这并不是一个结果。如果他想弄懂的成为一个结果，那就一点味道都没?有?了。
另外，我们在艺术交流或者文化交流上面，除了和一些相对来讲比较弱势的国家或者是地区文化交流之外，对于与比较强势文化的交流，肯定是重点中的重点。当然，我们有权利去选择别人，西方的人也有权利来选择我们，这种权利是相互平等的。如果我们老是想迎合别人，是不对的，这是肯定的。不过，现在批评界总在考虑我们是迎合了西方或是西方决定了我们，这是一个非常累的状态。
进一步，我思考的问题是，世界艺术有没有中心？如果我们现在所有的人都没考虑过这个问题，那么另当别论。但是有一批理论家、批评家，一天到晚在猜在想，有没有世界现代艺术中心，这说明什么呢？很明显，说明这个问题无法回避。一厢情愿地说中国艺术家很成功了，世界艺术中心已经完全解体或转移到中国了，是不可能的，它需要一个很漫长的过程，这个我们必须承认。现代艺术是从欧洲开始的，欧洲人对文化艺术重视的程度比我们高得多，这是个决定因素，没有办法否认。
