《弟子规》还强调，道德教育同样也是有先后次序的，那就是“百善 孝为先”，即从对父母的孝心开始，培养起一个人“泛爱众”的能力。这是 因为，孝的教育培养的是人的一种恩义、情义的情感。如果恩义、情义的处 世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处事原则，这样的人往往 就会做出见利忘义或忘恩负义的事情来。而且，把孝作为仁之本，“爱人” 首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种 推己及人的自然亲情，符合人的认识与情感发展的规律，易于为人们所接
第一部分 名家十五讲
受。试想一个连自己的父母都不敬爱的人，怎么可能让他真心实意地去爱他 人、爱民族、爱国家呢？孔子的弟子有子说：“其为人也孝悌，而好犯上作 乱者，鲜矣。”《孝经》上也讲：“长幼顺，故上下治。”可见，“孝心一 开，百善皆开”，孝的教育是维持良好社会伦理秩序的根本。而当代西方国 家在物质文明高度发达、法治相对健全的情况下，仍然出现了犯罪率激增、 少年犯年龄下降等现象，无疑与夫妻关系失调、家庭崩溃、父子失教的状况 有关。
总之，中国是一个有着五千年文化传统的文明古国，积累了五千年的治 国方法、经验、智慧，对于解决现代社会出现的种种弊端，仍然可以给出救 治的良方。在全球金融危机的背景下，有一些企业把《弟子规》的教学和传 统文化的理念引入到企业管理中，取得了令人瞩目的成就。党的十七大发出 了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的号召，提出了坚持“育 人为本、德育为先”的教育方针。面对新时期复杂的国内、国际形势的挑 战，《弟子规》仍然有值得学习和借鉴的价值。
那么应该怎么学？必须是大人、孩子一起学，最好是从诵读开始。所 以，现在社会也兴起了诵读经典的热潮。但是，我要给大家提个醒，如果提 倡经典读诵的人，存心不正，提倡读诵经典的目的不是真正为了孩子的健康 成长，也不是为了传承优秀的传统文化，而是为了借助国学热的升温而谋求 私利，甚至会见利忘义，就不仅不能够起到良好的效果，反而会事与愿违， 造成对传统文化的严重破坏。因为这些成人的行为，让孩子们分明看到，大 人说的是一套，做的是另一套，就会导致他们对自己所学经典的怀疑，因而 丧失信心。民国时期儒学的没落，就在于那些口口声声宣讲儒家学说的人， 本身不能身体力行儒家的教诲，为社会大众做出了不良的示范，使得人们觉 得儒家是伪道学，学儒的人是伪君子。这就是孔子所讲的“人能弘道，非道 弘人”。同样，今天的《弟子规》等经典诵读能否达到以上的效果，也取决
从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 于提倡经典读诵者的用心。希望更多的有志之士，能够真正做到“学为人 师，行为世范”，从自己的良知和道义出发，积极倡导儿童读经教育，并使 之朝着健康有益的方向发展。
以道德教育改变功利主义
刘余莉
在当前的中国社会，“功利”思想非常盛行，有人把功利主义理解为 “唯利是图”、“急功近利”。简单狭隘的“功利”言论混淆视听，一些 “功利”行为充斥社会，正如在网络上流传的一篇题为《中国人剽悍的一 日》中写的：
早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给 儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒 头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个2005年的粽子。吃饱喝足，出门， 深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标 的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再 来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板 上了一杯重金属超标100倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒……算账的时候，找 回一张假币。
