这是无数个关于中国票证经济的叙事版本之一：“1950年，新中国面对战乱之后几近崩溃的经济，开始酝酿粮食的计划供应，以满足全国人民的温饱。1955年，全国第一套粮票正式流通，拉开了中国长达38年之久的‘票证经济’的帷幕。一直到1993年，粮票、布票等票证才正式离开中国历史舞台。”
事实上，不少人对于票证的记忆很灰色却很美好。因为匮乏，吃到一根奶油冰棍就可以幸福上几天，看一场电影，会一遍遍回味其中人物的一颦一笑，会为其中妖艳的女特务性奋不已。而今天，究竟有几餐饭值得回味？传媒人龚晓跃说过一句很牛的话，叫“找对的人，吃对的饭”。这个口号对于当下的中国人来说，实在很难做到。以前听人民大学周孝正先生讲他们正在进行的幸福指数研究，我心里面就一直在怀疑，如果真用这个标准来理解人类社会，是不是与我们接壤的东边那个国家排名世界第一？因为他们嘴里反复念叨着，全世界人民都在羡慕我们……
羡慕我们的话中国人不会陌生，多少年前我们也用自己的嘴唇反复吟咏过，所以今天听到，会有说不出的复杂情感，亲切、含泪、侥幸、厌恶……这其实是我们对待自己过去成长的一种复杂体验。
改变是从摆脱票证开始的。1978年广东省芳村最先放开河鲜、蔬菜、塘鱼价格，以农产品价格作为改革传统价格体制的突破口，率先在全国有计划地放开价格。1985年以后，广东放开鱼、肉、菜等重要副食品价格的同时，放开了大量工业消费品价格，在全国引起了强烈震动。到1987年，广东省除粮、油等六个品种外，其他农副产品价格已全部放开。1992年，广东在全国率先放开粮食购销和价格，取消粮簿粮票，这是广东为中国改革开放作出的最重要贡献之一。
虽然已经失去票证几十年，事实上，今天在广州，那些票证并不难看到，它们被小心翼翼地包装好，收集成册，成为收藏，据说会随着时间继续流逝而身价倍增。这些收藏中，究竟有多少是真，多少是假，已经很难确认，因为实事求是地说，这些票证的艺术审美价值实在算不上高，又没有什么防伪措施，今天纸币造假尚且难以分辨，何况这些粗劣的票据？不过，这些收藏背后涌动的国人情绪更值得关注：怀旧以及对财富的追求与狂热。
只是，我们摆脱了这些票证，让它们成为今天的一种装饰，我们就真的摆脱匮乏了吗？
国人关于匮乏体验其实一直延续到今天：贪吃，贪婪，奢华……这块土地上的人民迅速从需要粮票的人民成为了穿普拉达的人民，人们疯狂追求着属于自己的一块土地和土地上面的建筑——虽然只有仅仅七十年的使用权。仔细想想就不难发现，这些，其实都是关于那个短缺时代的阴影在今天的投射。
还有，票证并不仅仅意味着匮乏，它还象征着一种无所不能的公权力对每个社会个体成员的管理、控制，这些成员被置换成一组数字，票证意味着公权力对于该个体欲望的许可，许可吃、许可穿、许可生育、许可有限度地在属于你的国土上自由地行走。在关于票证的记忆故事中，我看到的最有意思的故事之一是一对新婚夫妇蜜月旅行，由于最后全国粮票不够，不得已在某一省份买了数量惊人的馒头，坚持到回家。有限的全国粮票，将人员流动性降到最低限度。
告别票证，物质的富足意味着我们告别饥饿，但绝不意味着我们彻底告别匮乏。事实上，我们依然匮乏，因为除了基本的生存，我们还有更为丰富的人性，身体、精神、信仰、道德等等。未来，希望我们能够逐渐告别这些层面的匮乏。这个正在发生的改变与富足，也许要比已经走过的道路更为艰难，但是我们依然期待，能走向一个明亮的未来。
