穿旗袍拍照在上海大都市不乏其人，乐时鸣生活在大上海，对青年女性的时尚之举不会不知道，但他如此痴迷地欣赏着这张照片，并不时地看着眼前照片的主人，主要是旗袍穿在此女主人身上，有着不同凡响的美，或者说穿着旗袍的女主人把自己的内涵和服饰固有的意义有机地完美地结合在一起。
旗袍是一种内与外和谐统一的典型的民族服装，它以其流动的旋律，潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、清丽的性情与气质。旗袍的美是一种典雅而高贵的美，旗袍对穿着者的要求十分苛刻，它不仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵气质的表现上，也就是说不是谁穿了都好看，即使是身材窈窕的女性，穿了旗袍也未必美丽，必须神形俱佳者才能一展美丽之姿。
此照片的女主人公，单从体形来看，穿旗袍就最合适不过。头、颈、肩、臂、胸、腰、腿以及手足构成众多曲线巧妙结合的完美整体，恰如其分地显示了女性的胴体美，满足了旗袍对女性身材的要求，尤其是那旗袍的竖条纹，使服饰线条简洁流畅、风格单纯和雍容华贵的特点和女主人公纤细秀丽的曲线完美地结合在一起了。
这一点足以使乐时鸣陶醉了，但女主人公的气质和内涵更使乐时鸣着迷。灿烂的微笑尽显蓬勃的朝气，一展清纯澄澈的心灵世界，细长的眉毛，汪汪的双眼，小巧的鼻梁，优美的唇线尽显南国女子的清丽之美，那眉宇间显示的神情表现出女主人的热情奔放、追求自由、大胆自信的精神风貌，这一点乐时鸣从所穿服饰的款式中早已看出端倪。短袖、高开衩、束腰，服饰吸收了西方特色，是典型的海派风格，这往往为追求自由解放的女性所喜爱，女主人公选择这种款式足以说明一切了。
但可惜的是在南昌，乐时鸣只能从照片上看着风姿，所以他的眼光从照片移到真人，又从真人移到照片，对照比会，又掺杂着想象，尽可能地把眼前人物幻化成脑中穿着旗袍的人物。
战火使徐若冰失去了穿旗袍的机会，乐时鸣也一直没有看到穿着旗袍的徐若冰，如今在塘马的祠堂里，徐若冰因扮演《 前路 》的需要向刘大婶借穿了旗袍，这怎能不引起乐时鸣专注的、热切的、迷恋的眼神呢？刹那间乐时鸣初识徐若冰时徐的形象，照片中徐若冰穿旗袍的形象和眼前徐若冰穿旗袍的画面在乐时鸣脑中交叠融合起来。
徐若冰望着若有所思的乐时鸣说：“时鸣，面对首长、战士和群众，心里有点慌。”
“大胆演吧，小心别把台词背错。”
“行。”她扭转身子，踏上小门的楼梯，走向戏台。
许久，陆容才钻出帷幕，她又恢复了原来的着装：“下一个节目，独幕剧《 前路 》，表演者：徐若冰、屈平生。”
一听到徐若冰的名字，观众致以一片掌声，罗忠毅转过身，大声叫着正在伸头向戏台观望的乐时鸣。
“乐科长，这戏是徐若冰演吗？”
“是呀。”乐挨着罗忠毅身边坐了下来。
“好哇，丈夫写剧本，老婆做演员，挺有诗意的呀。”罗忠毅拍了一下他的肩膀。
“乐时鸣呀，我们还没吃到你的喜糖呢！这喜糖可不能懒掉呀。”廖海涛朝着乐时鸣也叫了起来。
“行行行。以后一定补上，以后一定补上。”
帷幕久久未启，观众有些着急了，许久，小战士终于拉开了帷幕，众人眼前一亮，原来这独幕剧需要布置场景。好家伙，一个漂亮的苏南富商客厅，背景虽为绘画制品，但由于画作精良，十分逼真，避免了先前的单一。
