所谓“人非草木，孰能无情”，正是因为有情，所以人们总是很容易睹物思人、触景生情，这本无可厚非。生活的经历让人们的感情和内心遭受了这样那样的波折，给人们积淀了不同的心理感受，这些心理感受会转化为情感的一部分保留下来，当某件事情触动人们的这些情弦时，类似的情感就被激活，就会流露出来。
但是，人可以多情，却不该滥情。“多情”是针对一个人的性格而言，重视情谊、感情深重的性格叫多情。多情是一个褒义词，是一种有情有义，这样的人是被人们所喜欢的、所称赞的。滥情则恰恰相反，滥，泛也，是指随意的，无原则的。
对忧郁的人来说，多愁善感是导致其忧郁的原因之一，而多愁善感往往就是滥情的开始。多愁善感历来都是被人们作为负面特征来使用的。当一个人对任何事情都能产生这样那样的情感，而且不是烦恼，就是悲伤，全都是类似的负面情绪的时候，那么，被负面情绪长期浸泡的神经，就像被蛀虫不断围攻的柱子，倒塌只是时间问题。
林黛玉是曹雪芹创作的不朽人物形象，赢得了无数男人的心。她的柔美、多情、才气、命运坎坷，都是其形象的重要组成部分。但是，也正是因为她的多愁善感，让她的生命过早凋零，徒增遗憾。
人们常说林黛玉的美是一种病态美。这种病态美正是缘于她的性格和命运。林黛玉可以算作是“忧郁”的代名词，她的忧郁是几方面的原因造成的：
首先，她的身世很可怜，这给她的心里留下了阴影，直到她逝去都不曾消散。
其次，她寄人篱下，不被重视，更增加了她的感伤。
第三，和宝玉的爱情失败，让她遭受了巨大的打击，以致心灰意冷。
最后，不得不说的是她的多愁善感，增加了她的忧郁气质，也加剧了她的死亡。
在作者的笔下，我们看到的林黛玉是长年心情压抑，动辄掉泪，睡眠不好，多愁善感，这便是典型的忧郁状态。儿时养成的“抑郁型人格”使她夸大了痛苦，时时感到大观园内“风刀霜剑严相逼”，因而心情长期沮丧又焦虑不安。
如果说身世可怜和寄人篱下这样的客观事实是难以改变的，也没有力量对抗封建礼教，那么至少可以改变自己的心态，让自己的生活多一些快乐和阳光。但是，林黛玉没有，她继续发挥着自己伤感的“天赋”，时时处处梨花带雨，惹人怜爱，也让人担忧。
林黛玉把所有的希望寄托在爱情上，希望通过和宝玉的爱情能够让自己赢得尊重，获得地位。因为她深知，如若当不上二奶奶，大观园就没有她的地位，便只有远嫁他乡这一条路；当二奶奶既是她的情感需要，也是她的生活所靠。但正是希望越大，失望也就越大，爱情的失败，让她备受打击的同时，更是长期耿耿于怀，难以化解。再加上宝钗对二奶奶之位的虎视眈眈，因此这件事便成了她的心病，心理学上称作“情结”。
林黛玉的清高也使得其心里苦闷不愿向别人诉说，长期压抑情感，把那份担忧闷在心中，任忧愁日日吞噬她的心，使她天天沉浸在痛苦之中。而宝玉的不能理解，也使这种担忧变本加厉。
林黛玉性格敏感多疑，心气高傲，处世认真又不屑手腕。也因此，在老祖宗面前的日渐失宠，让她对自己命运不能把握的不安和担忧一步步显现出来。“黛玉葬花”是林黛玉的忧郁情绪发展到极致的表现。她把自己比作花，“质本洁来还洁去”，执拗于自己的处世态度，无奈于现实的命运和悲凉，她注定将以悲剧的形式告别她曾百般眷恋和试图抗争的人世。
毫不夸张地说，林黛玉的悲剧就是多愁善感的悲剧，就是忧郁导致的悲剧，就是最后让忧郁杀死的悲剧。
当然，我们不能否认时代的作用，但是，这是一个小小的林黛玉无能为力的。何况她所选择的和命运抗争的方式竟然是悲天悯人、多愁善感，这就注定了是一种自取灭亡、自我毁灭。
这让我们联想到一些人总是怨声载道、抱怨连天，总是很容易被外物左右自己的心情。这样的人很多情，但是往往不能很
