好心情是每个人每天都在追逐的，渴望真正实现的。但是，什么样的心情才算是好心情呢？怎样才能实现好心情呢？
很多人以为，如果一大早就碰到一件喜事、高兴事，那这一天的心情就会很不错，即使中途还会碰到倒霉的事，但是有喜事做铺垫，心情也不会太差。相反，如果一大早就碰到倒霉事，即使中途还会碰到很大的喜事，也总觉得快乐是打了折扣的。由此可见，很多人将心情的好坏全部寄托在自己是碰见好事还是倒霉的事上。
这样的心情完全不受自己掌控，好起来的几率也只能是漂浮不定了。于是，也就可能潜伏着心情大喜大悲的急剧转化，开心烦恼的百转纠结，舒畅郁闷的抗争交锋。这样的心情显然是无益的，因为“以物喜，以己悲”，心情总是跟着外物或起或伏，自然是难以真正做到平静。而一颗难以平静的心自然无法体味到人生的真谛，因为太多的附加物混淆了知觉和味觉，让你感知不到，也让你日渐麻木，遇喜不喜，遇悲难悲。人世间最难得的就是拥有一颗平常心，不为虚荣所诱、不为权势所惑、不为金钱所动、不为美色所迷，不为一切的浮华沉沦。
有一个人曾经问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方呀？”
慧海禅师答道：“有！”
“那是什么？”这个人问道。
慧海禅师回答：“我饿的时候就吃饭，疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的呀，有什么区别呢？”这个人不屑地说。
慧海禅师答道：“当然是不一样了！”
“这有什么不一样的？”那个人问道。
慧海禅师说：“有人吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；睡觉的时候做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了 种种思量 和 千般妄想 。他们在生命的表层停留不前，这成为他们最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了 平常心 。要知道，生命的意义并不是这样，只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
在禅宗看来，一个人能明心见性，抛开杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，就能达到时时无碍，处处自在的境界，从而进入平常的世界。
这是禅宗的修行，常人难以企及。作为平常人，我们也许做不到看透、看穿、看破一切，但是，我们可以试着学会放下，放下心灵的重负，放下精神的重托，放下本不该背负的重担；可以试着不被外物役使，用平静的心态来看待眼前的一切，这样，或许我们才能够体味到“一览众山小”的豁达，“采菊东篱下”的闲适，“坐看云卷云舒”的悠然自得。
拥有一颗平常心，首先要认清自己，明确自己的定位，看清自己的长处和不足，不做无谓的奢想，坦然地面对不同的境遇，客观地对待外部世界和自我内心世界，正确对待困难和荣誉，接受现实但不为现实所囿，凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意时不亢，失意时不卑。
拥有一颗平常心，就要懂得欣赏他人。欣赏他人的长处，多看他人的优点，就能拥有一颗快乐的心，永远笑对人生。正如一位哲人所说：因为欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。
拥有一颗平常心，就是要懂得宽容。耶稣说：“原谅你的敌人，感恩于伤害过你的人，因为他们让你懂得什么叫坚强。”古人云：“海纳百川，有容乃大。”懂得宽容的人，不仅给予别人机会，同时也为自己创造了机会。宽容地看待他人的过失，宽容地理解别人的不同意见。宽容不仅是一种雅量、胸怀，更是一种境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽，实现了心理和谐。
拥有一颗平常心，就是要懂得豁达。太计较的人，心是小的，装不下别人，只装着自己；装不下快乐，
