通过这部书，我们可以了解到，南北朝时期，大体上发生了这样几件事：
第一、 南朝和北朝的统治阶级，都在日益的“本土化”——在
经历了多次“PK”之后，各方势力不断的互相融合，旧的格局不断的打破，新的格局不断的建立，汰弱留强、适者为王，而这最终胜出的新格局就成为了一个大融合的结果。最初统治上层都是“外来户”，北朝是所谓的鲜卑勋贵，而南朝是所谓的中原士家。接下来北朝开始“汉化”，渐渐形成了鲜汉融合的“关陇集团”和融合性不那么强的“山东集团”；而南朝则是“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，旧有的士家门阀威风消退，南方庶族开始掌权。再发展下去，北朝的外戚杨坚夺取了政权，南朝的政权则事实上落入了所谓的“南蛮洞主”们的手中。这样，无论是鲜卑人，还是中原士族，都融化到了最初为他们所征服和奴役的对象当中，就好像“一块冰融化在了一杯水里”一样。
第二、 南朝和北朝的“当地人”，都或多或少的吸收了“外来户”
的基因——虽然杨坚作为一个汉人夺取了原本属于鲜卑族的北朝政权。可是杨坚也好，与他一样的整个中原汉族也好，都已经“欢喜乐意”的接纳了鲜卑人的文化基因。隋以及其后的唐，都奉行一种“海纳百川”的，对异质文化的开放态度，其实这是正是继承于鲜卑人的。而南朝的民众也不再是“断发纹身”的蛮族，而是变成了“儒雅知礼”的君子，这其实也正是中原士族文化的传承和发展。总之，经过了二百多年的统治，两方的地域文化都极大的受到了“统治阶级”思想的影响，北朝的汉人变得“胡”化，南朝的“蛮族”则变得“汉”化。这些影响都实实在在的融入到了他们的“思维方式”和“行为习惯”，特别是他们的“处事原则”里面了。
第三、 南北双方，由完全的对立，渐渐走向一体化——最初南
北双方是完全的对立的状态，北朝就是要南征，南朝也就是要北伐。北朝说南朝是岛夷，南朝就骂北朝是索虏，互相是完全的不承认，甚至于把这种不承认当成了一处国策。如果打下对方城市，也常常会发生有意识的屠城暴行，这一点北朝表现尤其突出。而后，北朝开始表现出对南朝文化的景仰，南朝则也感慨北朝经济文化发展之先进。双方也开始签一些条约，一般也还能遵守。再发展到中后期，南朝会对北朝的降将委以重任，北朝也会将南朝的皇族子弟养得肥肥的再送过江去继承帝位。双方在谈判的时候，也常常是用彼此都能接受的“公德、公礼”来要求对方，维护自己，说明双方在已经在某些重大的社会准则上，形成了“共同的心理认知”。最明显的一个例子，起初北朝打下南朝的地方，根本统治不下去，当地人根本不承认他们的统治，北朝统治者自己也对此心知肚明。而南朝打下北方的一些地方以后，也根本没有信心统治下去，事实上也确实是统治不下去。对此，当时的人们就指出了，这是“两地民风不同”所致，硬来是不行的。可是到了最后先是北周吃掉蜀地，消化良好，再是南陈吃掉了北齐的淮南，也没有遇到什么大的麻烦，最后隋朝一举统一天下，虽然事后也发生了一些反抗，但是总体上说，统治还是得人心，被接受的。反而是那些反隋的行动，基本上得不到当地人的支持，很快就被消灭掉了。可见，南北双方的百姓，已经在心里面承认了对岸统治者的统治合理与合法性，只要对方能够宽仁的对待自己，基本上人们还是可以接受其统治的。
