在这个网络时代滋生出来的历史类文学作品固然很多，可能够给予我们阅读历史满足感的好作品，却是寥寥无几。这不算多的作品中，值得我们掏银子购买的作品，就更是凤毛麟角了。而这之中最新鲜出炉的佳作，当首推《悠悠南北朝》。
众所周知，中华民族的历史底蕴深厚，老祖宗为我们留下了一笔丰厚的“遗产”。身为中国人的我们，常常会不知不觉地感觉到自己历史的凝重和恢弘，我们渴望从中汲取先人留给我们的精华营养。只是留下的太多且太杂，以至于使人难以轻易地知道哪些是精华，哪些是糟粕，更无从知道该从哪里下手。
我们常说“继承和发扬我们的文明”，但我们文明的精华成分，到底是怎样形成的？是因何形成的？又形成了何种态势？这个来龙去脉，很多人在说、在写。
可是，或者引经据典考究罗列，读来索然无味；或者作者自己大发其泄，标新立异，却并非客观更不完全，读来无益。
我们吃一顿饭，既有好的味道又有合理的营养配置，才不失为一顿美餐。
读一部历史作品，也正与此同，倘能以公众乐于接受的风趣、轻松、耐读的风格，将史实客观、公正、完全的表达出来。窃以为，应当算是一部好的历史作品了。
陈羡的《悠悠南北朝》就是这样一部好书。我甚至可以不夸张的说，这是一本奇书。
书名既然是《悠悠南北朝》（实分两部，上部讲述宋齐北魏的纷争史，下部论说三国归隋的统一路）自然是写南北朝的历史，这段历史非常值得我们去读，因为正是这一时期，决定了中华文明的文明格局；也非常适宜我们去读，因为这一时期有趣的故事和人物，实在是丰富极了。
公元386年至公元589年这二百零三年，是古中华世界社会、文化、经济等一切“文明基因”大变革和大转形的“青春期”。之前十六国与东晋的对峙局面宣告结束了，整个古中华世界分割为南、北两个大的势力版块，即所谓的“南北朝”。
南北朝，上承魏晋下启隋唐，本身则起到了“乾坤大挪移”的作用——以魏晋比较隋唐，这其间的变化是巨大的，说是“天翻地覆”丝毫也不为过，而导致这种“天翻地覆”之变的关键，就是南北朝。
魏晋时期，中华世界特别是中原或汉族王朝的人们，虽然自封“天下第一”，但实际情况并非他们以为的那样美好。而隋唐时期的中华世界，特别是后来大唐所创建的“天可汗体系”真正的实现了以中原王朝为中心的，远远超越整个世界文明的中华文明的盛世时代。直到今天，华人在全世界都还被称为“唐人”。
魏晋时期所谓华夏民族的血统是相对单一的，文明形式也是相对单一的，甚至是有些“排外”的；而隋唐时期，却形成了一个“四海之内皆兄弟”的，在血统上、文明形式上，都主动、积极的汲取外来文化的大形势。这种对异质文化和异质族群的态度，是以往历代无法想象的事情。是一个质的转变。
而导致中华世界的文明由魏晋模式或者说魏晋及魏晋以前的模式，转变为隋唐模式的关键点，就是南北朝。
那么南北朝时期倒底发生了什么事情？导至中华世界发生了这样大的巨变呢？
《悠悠南北朝》这部书，则可以帮助我们品味出这段充满变数的历史时期的特别味道。
