与上面这个推论截然相反的，还有一种推论：朕是天下之主，普天之下都是我家的，土地、财产、人口，这些都是我家的财产。我老了、死了，这些财产就由我儿子继承，儿子之后就由孙子继承，别的人不能插手，否则就是大逆不道。这个家庭的管理，当然是我说了算，别的人没有发言权。
这两种推论，按前者的说法，天下这个大家庭是公有的，是天下人的天下，人人有份，众人都是这个家庭的主人，家长只不过是管理这个大家庭的长辈而已。而按后者的说法，天下是私有的，是天子或者皇帝的私产，所以由他管理，由他的子孙继承。
两种说法一公一私，大相径庭，但是有一点是相同的，那就是都将天下与家庭联系起来、等同起来。实际上，这种相同处与矛盾处，就是家天下的整个奥秘所在了。
家，不是说理的地方。在家里，也有规矩，家长高兴时也会说：按规矩办事。但家中的规矩首先是长幼顺序，大人们说话，不许小孩子插嘴。在家里，也有父慈子爱、夫唱妇随这一套讲究，因为作为一个家，感情因素是必不可少的纽带，失去了感情因素，众人恐怕早就闹着要分家了。可是家里也是讲究暴力的，子女不学好，小孩子不听话，长辈们怒起来，就可以打他们耳光、踢他们的屁股。
家里的发言权，一般是掌控在家长手里，可是家长高兴时或者需要时，也允许其他成员发表见解，甚至允许小孩子哭哭啼啼地闹一闹，允许受了委屈的小媳妇发发牢骚，但小孩子的撒娇、小媳妇的牢骚不能过分，否则惹恼了家长，家长要么当面厉声斥责，要么背后给他们穿小鞋，甚至可以立刻用家法对他们进行惩罚。
家庭的管理，不像一个单位的管理那么麻烦，这个制度那个原则的，家庭的管理是最标准的人治，夫妻之间有时也搞约法三章一类的名堂，但时间不久，两口子可能都会将约法忘了，两个人没感情了，什么约法也没用，而两个人的感情正浓，谁也不会真的用约法去限制对方。对于孩子的管理也是这样，小孩子之间打架了，父母呵斥一声，分开他们就是了，都是自己的骨肉，难道还能真的像法庭断案那样，给他们分出个是非曲直，至于背过父母，强壮的孩子欺负弱小的孩子，那也是常理，父母难以深究。
家里，不是讲理的地方，所以在家里，很多事都说不清，没有一个硬性的标准，似乎一切都是有弹性的，都是可以商量的。又似乎一切都是那么死板，没有半点空子可钻。这就是家的神奇了。
要说自由，家是最自由的地方，想怎样就怎样，想躺就躺、想卧就卧，想跷二郎腿就跷二郎腿，不必顾及什么形象，也不必怕别的人看见自己的丑态，反正都是自家人，一个锅里搅勺把的，就是动作不雅被看见了，也没关系，一家子的，谁不知道谁呀。在家里吃饭，可以狼吞虎咽，可以吃得发出很大的响声，甚至可以用筷子在盘子里搅来搅去、上下翻腾寻找肉块；在家里说话，可以不讲方式方法，一边打嗝一边说，甚至可以唠唠叨叨、胡说八道；在家里干活，全凭兴趣，兴趣不来，那就一屁股坐下，说不干就不干了。
总之，家里是最自由自在的地方、最随心所欲的地方，也是最舒服最惬意的地方。虽说家里也有些条条框框，可那些东西都是软的，弹性极大，更重要的是，掌握这些条条框框的人，都是一家子的人，谁又能拿谁怎么样，低头不见抬头见，难道还真能撕破脸皮，用这些条条框框来对付自家人？
