子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”（《论语·宪问》）
荷蒉，就是挑稻草的人，这个人一听到孔子击磬的声音，就说这个人不是泛泛之辈，是一个有心人，因为磬声里有幽怨之气，他心里装着天下国事，忧心忡忡，他的志在济世救人。荷蒉者也是个高人，一听就知道。他又听了一会儿击磬的声音说，这个人有问题嘛，太固执己见了，不肯放手，太肯定，太自信了！这个时代已经这个样子了，你拉不回来的。知其不可为而为之，只会惹人烦。
既然回天乏术，为什么不隐退山林、韬光养晦呢？这就是孔子异于常人的地方，“知其不可为而为之”。明知自己的力量有限，还要去救世，且没有抱怨，没有脾气，没有灰心，对所有的挫折乐观面对。这正是孔子伟大的地方：学问深时意气平。
中华文化里面的智慧就有这样一种作用，能帮助我们体验一种境界，让很多事情豁然开朗。王国维先生在《人间词话》中引用宋词来表述人生的三种境界，对我们来说很有启发。他说，古今以来成大事业者，做大学问者，莫不经过三重境界：第一重，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——很寂寞，但是是做大事业、成大学问必需的开端；第二重，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——很困难，但是要坚持，而且无悔；第三重，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——我要寻找的人，突然在灯火阑珊处出现了，那种胜利的喜悦无法言表。
这种境界不能马上给我们带来效益，但可以让我们心胸开阔，可以让我们豁然开朗，可以给我们带来心灵深处的愉悦，融入这种体验，精神上会更加充实和不可战胜，从而助我们成功。
自己真正修养到那一步时，就觉得自己非常平淡，如果心中还有一个观念，认为自己很了不起，比别人都高明，那就完了。
中山大学博士生导师刘晓枫先生对他的学生提出一个要求：531工程，即要求他的每个学生精读5本西方经典哲学书，这是专业，必须读；3本中国哲学经典著作，这些书可能对拿学位、找工作没有用，但可以养气（学习《论语》等经典著作可以养气）；最后的1指的是一篇论文。
修习中华传统文化，学习《论语》等经典著作，并不能马上用来找工作或者升职，甚至不能用来对付某些陷害你的小人，但是，可以养气，可以养德，可以让人变得温和、安静、从容，可以补上体验性的思维修养。特别是对企业界的人来说，他们大部分是理工科专业的毕业生，所具有的知识大多数是实证性、可证明、可量化的知识。缺乏的是不自我体验性的修养，比如说快乐的体验、人生的境界等等。
学问深时意气平，爱情、婚姻也一样，爱到深处意气平，那种爱得死去活来的爱，其实都不是真正的爱，是情绪化的推动。我们看美女，有的女人，婚前很美丽，婚后数年依然美丽，美得无可挑剔。就像婚姻，蜜月期幸福而且完美，但是无论多么完美，日子久了，终究会变得平淡。平淡久了，也终究会厌烦。厌烦久了也终究会麻木，于是一个又一个邂逅的故事就这样发生了。所以我们看才子佳人的故事，才会看到“始乱终弃”，才会听到女人叹息“遇人不淑”，人世间才会平添了那么多的分分合合。
