孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）
孔子说，要注意，季家的野心不小，像这样的事情，他家都忍心做了，还有什么事情他不忍心做呢？叛变、造反，都可能做出来。“是可忍也，孰不可忍也”，是说季氏竟然忍心做这些事，并不是孔子在那里发脾气、骂人，现代人用这句话的时候，意思反了。
孔子坚持了不愠，就是说不生气。
子夏曰：“小人之过也必文。”（《论语·子张》）《雍也》篇曾记载孔子称赞颜回“不迁怒，不贰过”。《孟子·公孙丑》也说：“子路，人告之以有过，则喜。”意思是，子路，人家告诉他有过失，他就很高兴。这说明了即使贤如颜回、子路这样的君子，也会犯过错，但他们和一般人不同的地方是：知过能改。本来谁能无过，过而能改，也就善莫大焉。一般人出于面子，犯了错误，也会设法掩饰，不会如此坦诚、勇敢地去承认错误，且勇于改正错误了。因此“过，则勿惮改”，是君子行为，因为这样才能从错误中去学习而得到长进。
到大街上看看，不少做生意的人都在房间里贴着“莫生气”诗。内容是：
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
现代人大概太忙了，心急，容易生气。生气能解决问题吗？不能。莫生气看起来简单，做起来难。孔子为什么能做到不生气呢？
孔子是两千多年前一个有见地有理想的学者。他有教无类，弟子三千，贤人七十二，可见智慧非凡；他周游列国，到处宣扬他的政治理想，足见他是一个可爱的理想主义者。但是，他所求见的君王，没有一个肯采用他的主张。他历经磨难，从不气馁，也不生气。如果我们用平常心，用一种放松的状态来读《论语》，会发现《论语》其实是一本很亲切的日常语录，就像聊天、喝茶一样，轻松温和之间，阐述了大智慧。
网络曾经冒出一个号称“国学辣妹”的后生，话说得很不靠谱，但有一句话，也许孔子听了并不特别反感——她说：我去慰藉他千年的寂寞。有本事就去吧，孔子不生气，没准儿会高兴的。反正孔子奉行“有教无类”嘛。孔子能做到不生气，因为他倡导的“仁爱”、“中庸”等伦理道德观念，他能够修身养性，仁寿相兼。
孔子所说的“仁爱”思想，包含了孝、悌、宽、信、敏、惠、俭、恭、谦、温、刚、毅、勇等道德行为规范。他要求人们把身心自我完善放在极为重要的位置，为人要忠恕，待人要宽厚、宽容，施人以恩惠，处事应刚毅、果断，处世应守信、谦虚，不要一味追求功名利禄。孔子在提倡“仁爱”修身的同时，提出正心、收心、养心，追求身心自我完善，还倡导以“心斋”为代表的气功养心法。所谓“心斋”，就是通过解除一切杂念，意念守一，呼吸细长，耳不听闻，只有心能感觉，进而使神、气合一，让自然之气随呼吸而出入，进入一种清虚、沉静的境界。
《论语·里仁》中说：“放于利而行，多怨。”他还要求人们待人要恭敬有礼貌等等。一个人能做到无欲无求，不贪求名利、富贵，内心自然就会淡泊，就能心平气和，不和别人生气，也不和自己生气。
