这一天，格罗人布达情绪十分沮丧，同乡苏玛自杀时睁着眼睛盯住北方的模样令他心里极度难过，他用格罗人的仪式把苏玛土葬后，请喇嘛为他诵《开路经》，经声停下后布达面朝天空大声说：“战死者光荣。”格罗人有这样的传统，如果一个男人平静地病死或者老死，人们会认为他是一个无用的庸者，而当一个人为了部落的抢劫而战死，他就是一个至高无尚的人。布达低落的情绪被达瓦觉察出，他端来一碗青稞酒递给布达，布达一饮而进，达瓦用拳头击了击布达的肩膀，然后默默地走开，此时此刻，他不知道应该对布达说些什么。
处在惊愕中的夏拉若村民们对昨晚发生的一切仍然心存余悸，担心盗匪们再来袭击，他们集体商量后决定，每户出钱挽留驮队再逗留一天，他们知道，只有驮队精良的武器才能帮助他们抗击匪徒。达瓦面对一双双祈求的眼光，特别是看见那些白发苍苍的老人和嗷嗷待哺的婴儿，答应了他们的请求。天快黑时，村里派去打探的人陆续回村，从北方回来的人证实了达瓦的判断，他们在察拉齐人宿营的地方，看见了数堆燃烧的篝火的痕迹，劫匪们把马杀来充饥了，整整三匹马的骨架丢弃在雪地上。他们离开后，一群野狗与一头饿狼为三架马骨撕咬得不分胜负，它们正为劫匪留下的“残汤剩水”而拼命。
夜，出奇地宁静，但村民们仍然提心吊胆的无法入睡，村首群迫凝神地盯住火塘里的火苗若有所思，半晌，脱口说，“你说奇不奇怪？”这话像一句开场白，又像在问达瓦，又像在问火苗，围坐火塘的人都好奇地看着群迫，他说，“十多年前，在村落的后山上住着一个与世隔绝的喇嘛，他一年四季，无论十冬腊月，还是严寒酷暑都只穿一件早已分不清颜色的袈裟，长期住在村后的一个山洞里。他的神通广大远近闻名，能预卜人的吉凶祸福，但他的行为十分怪异，许多问卜的藏人和汉人去时都给他带些食物，久而久之那些食物堆积如山，都长出了霉，气味难闻。他一年四季到底吃什么，至今都是一个迷。有的人说看见他吃草根下的泥土，有人说他用一个人头盖骨的碗舀水喝，有的人说他终日打坐，有时把自己悬在洞的半空。奇怪的是，就在劫匪打劫的那天下午，村民当批的孩子生重病，他就来到山洞去找喇嘛占卦。喇嘛看见他后，拾起一根长棍，做了一个朝北方瞄准的姿势，然后就将长木棍送给当批，当批不得其解，想问问他是什么意思，喇嘛又是打又是赶地让当批离开，他觉得莫名其妙，骂了一声，真是个疯子，就下山回家了。今天白天，当批心事重重地来找我叙述了这件事后，我恍然大悟，朝当批的屁股重重踹了一脚，骂他为什么不早点告诉我这件事？”
群迫稀奇古怪的叙述，驱使达瓦的好奇心决定下次经过这里时，一定要去拜见那位不吃不喝的喇嘛，请他预卜一下自己家族无休无止的打杀何时才是尽头，因为，他昨日预见自己的家族在两个地方同时开仗，一股血腥味笼罩在呼吸中，他坚信，这是大伤元气的开端。
天一亮，驮队打理好了上路的行装，全村的人为他们送行，尼旺家的那个健壮而美丽的女人沉默地站在人群的背后，用一双火辣辣的眸子死死地盯着达瓦，村民被这其中的秘密蒙在鼓里，只有达瓦和心照不宣的月亮才能领会女人目光的全部含义，爱的短暂和恨的长久浇铸在离别时的此情此景中，当俩人的目光再次相对时，爱留在记忆里，恨贯穿在现实中，达瓦便吐了吐舌头牵着头骡子也不回地扬长而去，他感到自己的背快要被两道目光烧焦了，但他无怨无悔。
